雅和博

改革宗神學博客。分享神學研究心得,結交誌同道合朋友。座右銘:仁教,心學,法治,德政。
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雅哈博神學解釋聖經律法八大技術性原則
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
明白上帝所啟示的律法的關鍵在於正確的解釋原則。(1)注意律法的全備性。上帝的律法是全備的,吩咐每個人都必須完全遵守,要以全人完全合乎其中之義,完全順服,直到永遠;因此,律法要求人完備地履行每一當盡的責任,即使最微小的犯罪也予以禁止。(2)注意[閱讀全文]
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關注中國:令人發笑!令人深思!令人心酸!的中國笑話
都是極富"中國特色"的-2007年中國新聞笑話20強綜合新聞
http://news.wenxuecity.com/messages/200803/news-gb2312-551553.html
第20名:不許養豬
出場:廣東東莞
推薦人:zlhkjwx背景資料:從2009年1月1日起,廣東東莞將在全市範圍內全麵禁止養豬,現有養豬場在明年底前清理完畢;後年起,養豬場發現一個、清理一個、查處一[閱讀全文]
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(2008-03-26 13:41:39)

經院主義方法五要
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
一種論述必須按經院主義式的方法得出結論,才能稱得上是“經院主義式的”(Scholastic)。這種經院主義式的方法特別強調五個方麵:(1)識別問題背景――按技術性的經院主義的方式識別論點的次序和架構;(2)表明爭議事項――按論題或問題的方式把事項表述出來;(3)明確爭議所在――[閱讀全文]
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中世紀基督教神學家所拓展的五大概念
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
(1)人格(person)--每個人都是責任主體,有相對獨立的判斷能力和選擇自由;(2)良心(conscience)--每個人都根據自己的良心向上帝負責;(3)真理(truth)--每個人都當以追求真理為人生最崇高的目的;(4)自由(liberty)--每個人生來都是自由的,必須對於自己的自由選[閱讀全文]
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(2008-03-26 13:33:27)

自我觀五要
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
人生來就有“自我觀”,這種自我觀隨著個人的成熟會越來越清晰。我們生活的各個方麵是否成功,在很大程度上受到自我觀的支配。(1)自我意識—清楚地意識到自我的存在,指導自己有別於其他個體的存在。上帝照著他自己的形象造人(創1:26);上帝有自我的觀念:“我要為他造個配偶”(創2:18)[閱讀全文]
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(2008-03-26 13:31:59)

摩西五經與人生曆程--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
(1)《創世紀》—信仰曆程首先是經曆《創世紀》,認識上帝的創造,承認受造次序,接受上帝托付,勇敢麵對挑戰,踏上未知旅程;(2)《出埃及記》—信仰曆程必然經曆各樣的困頓,甚至喪失自身的自由,唯獨上帝能夠打破鐵軛,把我們救撥出來,使我們重新踏上旅程;(3)《利未記》—信[閱讀全文]
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認識加爾文及其神學需要注意的八大方麵
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
(1)加爾文並不是最重要的改教家,隻是其中之一;(2)加爾文聖經釋論對後來基督教神學的影響遠遠超出其《基督徒敬虔學》;(3)加爾文並沒有建立加爾文神學或改革宗神學,他隻不過對曆代教會傳統和宗教改革時期的亮光進行了比較係統的總結;(4)加爾文所闡述[閱讀全文]
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劉軍寧:靈魂,為什麽不朽? 人類最古老的信念之一就是靈魂與靈魂不朽的信念。據信,靈魂是存在於每個人身上的精神實體,是能感知,能思維、有夢想的精神存在。根據這樣的信念,人是由肉體和靈魂構成的有形複合體。健全的個體是靈魂與肉體的完美組合。靈魂是人的本質,也是人的尺度,是不朽的精神實體。它掌控人的肉體,賦予人以自我意識。   易而言之,[閱讀全文]
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劉軍寧:探尋時代英雄的道德密碼 女先知:從底波拉到蘭德 聖經舊約裏所描述的世界中有一種職分叫先知(prophet)。先知是得到了神的啟示的人,他們把神的啟示做認真的領會,並公之與眾。先知隻聽上帝的,不聽國王的。不僅如此,他們還有義務把上帝的旨意原原本本地告訴國王,而不管國王愛不愛聽,也不管因為說出真理而付出多大代價。其中最著名的先知要算是摩西[閱讀全文]
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雷默時評:馬英九贏得台灣2008年總統選舉根據PETERENAV,AssociatedPressWriter38minutesago報道,馬英九贏得58%選票,民進黨41.5%。筆者過去幾年在美國芝加哥、費城、洛杉磯、舊金山、大溪城、底特律等各地接觸來自台灣的人士,都一直譴責民進黨挑動族群意識,促使台灣分化,不得人心。因此,當2008年大選的時候,旅居美國的台灣朋友紛紛坐飛機返回台灣挺馬!如今民進黨的不得民心[閱讀全文]
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