雅和博
改革宗神學博客。分享神學研究心得，結交誌同道合朋友。座右銘：仁教，心學，法治，德政。
博文
(2008-10-29 10:17:35)
真理的客觀性、主體性與經曆性
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
真理的客觀性實質真理是客觀存在的，是不以任何人的意誌為轉移的。是就是是，非就是非。這種真理的客觀性既包括對客觀存在（上帝、人、世界）和客觀事實的認定（創造、救贖、成全），也包括對客觀法則的認定（自然法則、道德法則）。真理的客觀性是真理的主體性的根基[閱讀全文]
(2008-10-25 18:41:09)
加爾文與懷愛倫--與王生忠弟兄談中國神學研究
生忠兄：謝謝電話一敘。上帝賜給你係統、深刻的思維能力，使你對聖經真理和中國文化、宣教都有很多頗有見地的思考。當然，我們對聖經啟示的認識都有一個過程。聖經啟示的顯明和成典有一個曆史性的過程，上帝的子民對聖經啟示的真理的認識本身也有一個逐步得蒙聖靈光照的過程。根據我目前的了解，你信主主要[閱讀全文]
(2008-10-16 02:48:21)
宗派教會與教會合一
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
（2008年10月2日至14日前往深圳講授《聖約神學救恩論》，與不同神學背景和導向的大陸教會帶領人溝通；拜訪香港差傳事工聯會總幹事洪雪良博士並在澳門聖經學院參加宣教士跨文化宣教訓練；承蒙播道會會長陳黔開牧師愛心接待並參加中國播道會成立120周年紀念；與宣道會建道神學院院長梁[閱讀全文]
(2008-10-16 02:13:39)
王誌勇牧師《聖約神學聖靈論》第一講概論“我的讀者們，今天在基督教文明中最缺乏的就是聖靈的大能和祝福的同在。”—賓克[1]我們必須在基督教神學的大框架內研究聖靈論。基督教神學既是對上帝在聖經中所默示的聖言加以研究的科學，也是生活在上帝麵前的藝術，這也就是理論和應用、教義與實踐的問題。在傳統基督教神學中，一般都稱上帝是基督教神學的本體性根[閱讀全文]
(2008-10-16 02:09:25)
尊敬的王誌勇牧師你好！
最近教會有人提出太極拳和氣功是上帝的普遍恩典，引起教會的肢體的爭論，而且有的人還鼓勵練氣功，在此特向你請教。
1：太極拳和氣功是上帝的普遍恩典嗎？
2：基督徒可以練氣功嗎？
3：你是怎樣看氣功的
4：我們可以吸收讚同佛道教中的某些文化嗎？如果能吸收，該吸收那些？該讚同那些？
麻煩你直接給我回信，不必公開在[閱讀全文]
最近教會有人提出太極拳和氣功是上帝的普遍恩典，引起教會的肢體的爭論，而且有的人還鼓勵練氣功，在此特向你請教。
1：太極拳和氣功是上帝的普遍恩典嗎？
2：基督徒可以練氣功嗎？
3：你是怎樣看氣功的
4：我們可以吸收讚同佛道教中的某些文化嗎？如果能吸收，該吸收那些？該讚同那些？
麻煩你直接給我回信，不必公開在[閱讀全文]
(2008-10-16 02:06:14)
上帝的律法的原意
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
許道良先生在分心基督教倫理精意的時候強調：“律法的原意乃借外在的條例約束行為，並鍛煉內在的生命，使虔誠的人得到討上帝喜悅的途徑。”[1]儒家所采用的也是這樣的途徑，盼望通過外在的行為來逐漸培養內在的德性。當然，此處律法的鍛煉人內在的生命的功用，隻能在已經重生得救的人[閱讀全文]
(2008-10-01 16:58:42)
淺談高舉仁愛和耶穌基督
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
改革宗神學高舉聖經，高舉聖經中所高舉的各個方麵，正如在“五大唯獨”中所強調的（唯獨聖經，唯獨上帝的榮耀，唯獨上帝的恩典，唯獨因信稱義，唯獨耶穌基督）。事實上，改革宗神學把“唯獨”或“高舉”具體化，從而[閱讀全文]
(2008-10-01 16:41:52)
弟兄姊妹，大家好！
各位弟兄姊妹，大家好！我是四川的周保羅弟兄。登錄國度網有一段時間了，看了大家的許多帖子和留言，有一些感想，在此與諸位分享交通，不當之處，請弟兄姊妹給予包涵和寬恕。
1）我在寫給王弟兄的第一封信中曾提到了林老弟兄將四川盆地看作伊甸園是錯誤的。在此，我首先聲明：自己絕對沒有，也不敢去論斷林老弟兄。他對神的忠貞之心，[閱讀全文]
各位弟兄姊妹，大家好！我是四川的周保羅弟兄。登錄國度網有一段時間了，看了大家的許多帖子和留言，有一些感想，在此與諸位分享交通，不當之處，請弟兄姊妹給予包涵和寬恕。
1）我在寫給王弟兄的第一封信中曾提到了林老弟兄將四川盆地看作伊甸園是錯誤的。在此，我首先聲明：自己絕對沒有，也不敢去論斷林老弟兄。他對神的忠貞之心，[閱讀全文]
(2008-09-29 14:55:45)
向晚古道行二零零八年九月二十九日傍晚雨中獨步森林有感雷默向晚古道行，萬樹風雨聲。深秋飄紅葉，默禱向天庭。最愛過小橋，欣然樂伶仃。可惜冬即至，仍有蚊蟲叮。[閱讀全文]
(2008-09-29 09:05:16)
我們為什麽要起訴中國成都秋雨之福教會要點：一、教會的異象與呼召；二、教會的起訴，不違背聖經的教導；三、教會的起訴，符合法治社會的規範；四、教會的起訴，是與政府理性對話、建立合理關係的努力；五、教會的起訴，是見證基督和愛鄰人的行為；六、教會的起訴，有利於家庭教會與法治社會兩方麵的成長；異象與呼召2006年4月，成都宗教局和警方第一次以“[閱讀全文]
