來源:鄉下人進城於06-02-2017:55:17不知咋搞的，鄉下人突然就冒出來一個怪念頭：咱壇子上真是高手林立，幹嘛不來一個信壇高手譜呢？這念頭還沒完，緊接著就是第二個念頭：第一高手的寶座非耶教大聖第二常委莫屬啊！於是，俺鄉下人就先下手為強，拿耶聖開個頭。兄弟姐妹們看著補充吧。
哪個愣頭青要是撞到了耶聖的手下，那就得準備著殺個天昏地暗雞飛狗跳，最後不[閱讀全文]
鄉下人進城
鄉巴佬進了城就跟著城裏人時髦一把也弄個博客耍耍
博文
(2006-10-05 13:26:02)
來源:鄉下人進城於06-02-2017:55:17不知咋搞的，鄉下人突然就冒出來一個怪念頭：咱壇子上真是高手林立，幹嘛不來一個信壇高手譜呢？這念頭還沒完，緊接著就是第二個念頭：第一高手的寶座非耶教大聖第二常委莫屬啊！於是，俺鄉下人就先下手為強，拿耶聖開個頭。兄弟姐妹們看著補充吧。
哪個愣頭青要是撞到了耶聖的手下，那就得準備著殺個天昏地暗雞飛狗跳，最後不[閱讀全文]
(2006-10-05 07:57:45)
（《第三帝國的語言》第18章結尾，作者Klemperer戰後在街上遇到了自己舊日的一個學生，就有了以下一段對話：）
K（Klemperer）：您沒有被評反嗎？我可認識您，肯定沒有什麽犯罪行為讓您良心不安。您在黨內當高官了嗎？政治上很積極嗎？
X（學生）：當然沒有，不過是一個小小的黨內同誌。
K：那為什麽您沒有被評反呢？
X：因為我沒有申請，也不可能申請。
K[閱讀全文]
K（Klemperer）：您沒有被評反嗎？我可認識您，肯定沒有什麽犯罪行為讓您良心不安。您在黨內當高官了嗎？政治上很積極嗎？
X（學生）：當然沒有，不過是一個小小的黨內同誌。
K：那為什麽您沒有被評反呢？
X：因為我沒有申請，也不可能申請。
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(2006-10-05 07:55:54)
俺來個倡議：咱壇子上今後把自稱基督教的一律改稱新教
來源:鄉下人進城於06-02-2805:51:22[檔案][博客][舊帖][轉至博客][給我悄悄話]
孔老夫子說嘛，名不正則言不順。所以，俺覺得，咱們壇子上先得把基督教這個名給正過來。
基督教本來就是天主教、新教和東正教的總稱，結果幾個新教教派管自個兒叫基督教，好象自個兒就是基督教的正統，能代表基督教的全部甚至[閱讀全文]
來源:鄉下人進城於06-02-2805:51:22[檔案][博客][舊帖][轉至博客][給我悄悄話]
孔老夫子說嘛，名不正則言不順。所以，俺覺得，咱們壇子上先得把基督教這個名給正過來。
基督教本來就是天主教、新教和東正教的總稱，結果幾個新教教派管自個兒叫基督教，好象自個兒就是基督教的正統，能代表基督教的全部甚至[閱讀全文]
(2006-10-05 07:50:10)
隱者摘譯自衛禮賢《中國魂》(RichardWilhelm:DieSeeleChinas)
中國之鍾非由內敲而由外撞，斷無數鍾爭鳴之亂耳者。歐洲之鍾音律混雜，東方人以為咄咄而無禮。山野廟觀之鍾，不急促，不恫嚇，亦無屈人之意，但將一聲渾厚送入暮空而已。諸相、諸繁與諸難之後，唯有至靜，乃此鍾聲之昭示。如此鍾聲，實為通向另一世界之門，欲者越檻而入，不欲入者過而遠之，無他……
(2006-10-04 14:18:01)
於05-05-2907:11:27除了聖經新約的四大福音，基督教早期曆史上還曾經有過其他的福音，比如雅各福音，兩個托馬斯福音，巴那巴思福音等，共6部，另有3個不同版本的使徒行傳、彼得啟示錄等，現今都被打為偽經。（順便說一句，基督教在西方是天主教、新教和東正教的統稱，單稱新教派別為基督教而否認其他教派為基督教，是某些基督教原教旨主義流派的特征之一。）
其中[閱讀全文]
(2006-10-04 13:59:20)
神學不科學——取消神學係的倡議
（譯者序：出於曆史的原因，政教分離在德國並沒有完全實行。除了教會稅由國家代收等怪相外，政教不分還體現為國立大學開設神學係，為教會培養神職人員，而教會對神學係有很大的幹涉權。近年來隨著原教旨主義強盛而重新活躍起來的宗教批判對德國國家與教會的關係進行反思，要求進一步貫徹政教分離原則的呼聲也越來越強[閱讀全文]
(2006-10-04 13:55:32)
新約裏的猶大
（說明：神學界有荷蘭-德國興起的一派，德文叫作Radikalkritik，英文應該叫RadicalCriticism，在歐美神學和史學界都算不上主流。他們的核心觀點是，新約的組成部分，包括保羅書信，都是在2世紀產生的。現在貼出的這篇譯自德國人HermannDetering的《猶大和猶大福音》的第二部分“福音書中的猶大”。從這篇文章可以看到，即使是神學界的主流也早已開始懷疑聖經[閱讀全文]
（說明：神學界有荷蘭-德國興起的一派，德文叫作Radikalkritik，英文應該叫RadicalCriticism，在歐美神學和史學界都算不上主流。他們的核心觀點是，新約的組成部分，包括保羅書信，都是在2世紀產生的。現在貼出的這篇譯自德國人HermannDetering的《猶大和猶大福音》的第二部分“福音書中的猶大”。從這篇文章可以看到，即使是神學界的主流也早已開始懷疑聖經[閱讀全文]
(2006-10-04 09:03:05)
基督徒josephshen在為埃及十災的第5災全部牲畜被殺辯解的時候，不惜曲解經文，把聖經明說的所有牲畜歪解為部分牲畜，說是可以“作一些合理想象”：
以現代流行病的常識回應一下，對付流行疫病的最有效辦法就是隔離，現代人對付非典型肺炎，禽流感無不采用隔離及大規模宰殺，深埋疫畜、疫禽的方法，植物病害也是采取這種方法的。所以，埃及人把牲畜趕回戶內[閱讀全文]
(2006-10-04 09:02:55)
“經上說”自變猴子記
改過來：嘁哩喀喳，你為神瘋狂啊，十誡你忘光了。。。-經上說-♂(0bytes)(2reads)9/16/06
除了基督徒，還沒有人為耶仙兒瘋狂過。別太自以為是了。-鄉下人進城-♂(0bytes)(6reads)9/16/06
第一次進城？基督徒從不自以為事，以神為事-經上說-♂(0bytes)(2reads)9/16/06
臭美得都文盲啦？回爐補課去。-鄉下人進城-♂(0bytes)(2reads)9/16/06
第一次聽到你真心的表[閱讀全文]
改過來：嘁哩喀喳，你為神瘋狂啊，十誡你忘光了。。。-經上說-♂(0bytes)(2reads)9/16/06
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第一次進城？基督徒從不自以為事，以神為事-經上說-♂(0bytes)(2reads)9/16/06
臭美得都文盲啦？回爐補課去。-鄉下人進城-♂(0bytes)(2reads)9/16/06
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(2006-10-03 14:49:33)
訛傳與謊言之二：彼得之墓
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序言
有時候，訛傳與謊言的界限很難劃分，可要是知道訛傳是訛傳，卻還要把訛傳當真實來傳，那就不能簡單地說是以訛傳訛了。基督教的某些傳說，近一個世紀前就已經有神學家證明為訛傳，可在華人基督徒裏還被當作曆史事實，也沒見有博學的基督徒出來指正。不知道是不是那些學過神學後當牧師和傳教[閱讀全文]
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序言
有時候，訛傳與謊言的界限很難劃分，可要是知道訛傳是訛傳，卻還要把訛傳當真實來傳，那就不能簡單地說是以訛傳訛了。基督教的某些傳說，近一個世紀前就已經有神學家證明為訛傳，可在華人基督徒裏還被當作曆史事實，也沒見有博學的基督徒出來指正。不知道是不是那些學過神學後當牧師和傳教[閱讀全文]
