| | | |  | 除了聖經新約的四大福音，基督教早期曆史上還曾經有過其他的福音，比如雅各福音，兩個托馬斯福音，巴那巴思福音等，共6部，另有3個不同版本的使徒行傳、彼得啟示錄等，現今都被打為偽經。（順便說一句，基督教在西方是天主教、新教和東正教的統稱，單稱新教派別為基督教而否認其他教派為基督教，是某些基督教原教旨主義流派的特征之一。）
其中的《孿生子托馬斯福音》可以說是一個耶穌語錄，共收耶穌與不同人的問答114條，估計公元150年前後在敘利亞成書，不晚於新約的四大福音，因為有明顯的摩尼教的傾向，是基督教史上比較有名的“妖書”。
此福音中語錄參次不齊，思想傾向和源流也不同，但有些說法反映了很高的修為和哲學水平。從總體上看，其內容屬於諾斯替流派，而這個諾斯替流派是早期基督教最重要的流派，可以說，沒有這個流派就不會有今天的基督教，而離開了這個流派，新約裏的許多說法也就沒法理解。所以，雖然有教會不斷的打殺，這個流派盡管作為一個流派已經不存在，但其影響卻至今沒有消失，泛稱這本福音為“妖書”，可以說是屬於基督教通過否認自身曆史而強霸獨尊地位的傳統吧。
這個福音中許多語錄與四大福音的記載重複，但也有許多四大福音沒有的。今選譯幾條四大福音上沒有的語錄給大家解饞。
第18條：
門徒們對耶穌說：請告訴我們最後的結局會是怎樣。耶穌回答他們說：誰認知了本源，就不須去尋找目標，因為，本源就是目標。誰在本源，誰就進入了極樂，因為，他認知了結局，不再經曆死亡。
第43條：
門徒們問耶穌：你算誰，跟我們說這些？耶穌回答他們說：我給你們講了許多，你們卻還在問我是誰。你們和猶太人一樣了，因為，他們要麽愛樹恨果，要麽愛果恨樹。
第51條：
門徒們問耶穌：死寂哪天到來？新世界哪天開始？耶穌說：你們所期待的早已經開始，可是你們沒有發現。
第56條：
誰認識了這個世界，就隻得到一具僵屍，而誰發現了僵屍，這個世界就不再配他。
第74條：
耶穌說：啊，主啊，許多人圍著井，可是井裏卻沒有一個。
第97條：
耶穌說：父的王國如同一個婦女遠路攜帶的麵罐子。罐子有一道裂縫，麵流在她身後的路上，她卻沒有發現，因為她不知道那條裂縫。等她回到了家，把麵罐子放在地上，才發現罐子是空的。
第106條：
耶穌說：如果你們能合二為一，你們就將成為人子，如果你們說：山，離開！山就將自己移開。
比較奇怪的是第61條：
耶穌說：兩個人在一個床上，其一將死，其一將生（參閱路加福音17-34）。沙樂美問：你算什麽人，這麽碎嘴？你可是在我床上睡了覺、在我桌上吃了飯的。耶穌回答說：我是來自同一而唯一之物的我。屬於我的，來自我父。沙樂美說：我願意跟隨你。耶穌回答她說：同一的，將充滿光亮，而分開了就將是黑暗。
這一條很費解，而且還有點褻瀆的味道。不過，這種褻瀆並非僅見於這個被稱為“妖書”的福音。歐洲民間有耶穌和Maria Magdalena的故事流傳，貴族圈裏甚至有人說耶穌有後代，在耶穌受難後由Maria Magdalena帶領逃往歐洲，在法國馬賽登陸，據說是歐洲貴族的祖先。歐洲貴族自稱有藍色血緣，據說就是因為這個原因吧。至於這些傳說有多少可靠性，那就是見仁見智的事了。 |
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