【密密密宗】金剛薩埵之：宗喀巴大師

宗喀巴， 生於公元1357年， 卒1419年， 本名羅桑劄巴。

出生在青海省湟中縣塔爾寺這個地方， 當時叫“宗喀”。 藏人為了表示對羅桑劄巴的尊敬，因此以地為名，稱他為“宗喀巴”， 又名“傑仁波切”，是寶貝法王的意思。

宗喀巴是藏密黃教格魯派的開山始祖。

藏人視之為文殊菩薩的化身。

他有兩位有名的弟子。

一個叫克主傑， 第一世班禪喇嘛。

一個叫根敦主， 第一世達賴喇嘛。

 

宗喀巴三歲時，遇到噶瑪派法王噶瑪巴遊戲金剛，授他居士戒。

七歲跟隨西寧當地的噶當派喇嘛頓珠仁欽出家，學習經論九年，並接受密教的灌頂。

十七歲到衛藏地區學習經法，以十年時間學習顯教經論。

所學主要論典有《現觀莊嚴論》， 《大乘莊嚴經論》， 《辨法法性論》及《究竟一乘寶性論》等五部大論。

這五部論，為他的學說、思想奠定了深厚的基礎。

此後，宗喀巴開始有係統地學習各派係所傳的主要密法，包括“道果法”、“大手印法”等。  通達所有顯密教法。

 

公元1385年， 宗喀巴跟隨楚臣仁欽受比丘戒。

此後， 經常對大眾講經， 曾經在同一時期宣講十七部經論而不發生混雜錯誤，其名聲從此遠播四方。

公元1409年，宗喀巴在拉薩創建甘丹寺。

後來與哲蚌、色拉二寺合稱為格魯派在西藏的三大寺。

 

格魯，意為善規或善行。

宗喀巴提倡嚴守戒律， 因此，他創立的教派稱為格魯派。

宗喀巴時代的宗教與政權都很混雜， 各政派間經常發生鬥爭。

佛教亦戒律廢弛，僧侶多娶妻生子，教風敗壞。

有鑒於此， 宗喀巴立誌改革佛教，提倡戒律。

主張僧人不結婚， 戒殺生，戒飲酒。 提倡苦行。 並以顯教為基礎， 主張修行先顯後密。 在這一點上， 深受噶當派祖師阿底峽尊者的影響。

宗喀巴在講經時， 一反往常， 改戴桃形尖頂黃色僧帽。

宗喀巴立誌從戒律開始， 改革西藏的佛教。

由此，格魯派又稱為黃教。

 

宗喀巴一生著作甚多。

公元1403年， 他在阿底峽尊者的《菩提道燈論》的基礎上， 完成了《菩提道次第廣論》， 內容為顯教的教法。

公元1408年， 完成了密法的《密宗道次第廣論》。

這兩本書，是格魯派建立理論基礎和思想體係所依據的根本論典。

 

黃教格魯派的興起， 是有其曆史原因的。

大家讀了昨天的文章就知道， 花教薩迦派威風的時候， 正是蒙古鐵騎打遍天下無敵手的時候。

薩迦四祖和五祖歸順了忽必烈， 並使整個衛藏地區歸順了大元。

按現在政府的說法， 是維護了國家的統一和領土的完整。

按現在網上流行的說法， 兩個都是帶路黨。

 

可惜啊， 蒙古鐵騎沒囂張太久。

一百年不到， 就被朱元璋幹掉了。

你說這大明上台了， 像薩迦派這樣的偽軍還有什麽好果子吃嗎。

幸好山高路遠， 否則早被老朱都推出去哢嚓了。

但是就算是老朱鞭長莫及， 有一件事是絕對會做的， 那就是在藏區扶植另外的勢力。 被選中的就是白教噶舉派。

 

白教噶舉派從馬爾巴傳至都鬆欽巴， 他創立了噶瑪噶舉派。

再傳至噶瑪拔稀， 他在楚布寺圓寂時有遺囑， 說他會降生在優莫雪山附近。 這是藏傳佛教活佛轉世製度的開始。 這一派的活佛稱為噶瑪巴。

噶瑪巴到第五世時， 成了明成祖的上師。

明成祖賜“大寶法王”稱號， 並賜黑寶冠。

所以又稱楚布黑帽係噶瑪巴。

噶瑪噶舉派除了噶瑪巴黑帽係外， 還有一個叫夏瑪巴的紅帽係。也就是說， 白教有兩大活佛係統。 噶瑪巴和夏瑪巴互相認證， 互為師徒。

 

白教有了活佛轉世製度， 黃教於是跟進。

1546年索南嘉措被迎至哲蚌寺內，成為根敦嘉措的轉世，自此格魯派實行活佛轉世製度正式開始。

 

到了大清了， 那些跟老朱家套近乎的不能用啊。

得另外扶一派。

藏密四派裏麵， 其他兩派被蒙古和大明用過了， 當然屬於打壓對象。

紅教寧瑪派比較鬆散， 多在民間， 政治影響力不大， 屬於扶不起的阿鬥。 那就隻剩下黃教格魯派了。

所以格魯派想不興旺都不行。

 

當時藏區是尊崇白教的藏巴汗統治。

1642年， 五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措邀請蒙古顧實汗領兵入藏，推翻了藏巴汗政權，建立了“甘丹頗章”政權。

當時的蒙古， 已經被後金征服， 滿蒙一家了。

1653年， 順治皇帝冊封了五世達賴喇嘛。

1713年， 康熙皇帝冊封了五世班禪為“班禪額爾德尼”。

 

一朝天子一朝臣。

從此， 格魯派成了藏區占統治地位的宗派。

同時， 確立了活佛轉世認證必須有朝廷的確認。而且朝廷派有駐藏大臣， 統領西藏。