貢卻傑布, 生於公元1034, 卒於公元1102年。
古代西藏王朝的貴族昆氏家族的後裔。
年長後拜卓彌釋迦意希為師, 學習“道果”法。
卓彌釋迦意希生於後藏芒喀地方, 曾到印度和尼泊爾學習佛法十餘年, 精通顯密教法, 特別是道果法。
回藏後建莫古隆寺。
他翻譯大量密乘典籍, 聚徒講授, 開後宏期新譯密咒之規, 被稱為後宏期最著名的三大譯師之一。
隻是,卓彌釋迦意希在印度到底跟誰學的秘法?
誰也搞不清, 又是一個不解之謎。
密宗的傳承, 無論是哪一派, 從東密開始, 到藏密的紅白花黃教, 就是說不清道不明, 整個一個霍元甲的迷宗拳。
迷宗拳就迷宗拳, 你就說是自創的就好了。
釋迦摩尼佛不也是自創嗎?
可是偏偏又對自己沒信心, 總是要去攀龍附鳳。
結果就得受顯教的白眼。
我前天說了白教的開山祖師馬爾巴。
馬爾巴在去印度尼泊爾求法以前, 也是拜在卓彌釋迦意希門下, 學習梵文。 那為什麽馬爾巴要舍近求遠去印度尼泊爾呢?
答案很簡單, 馬爾巴交不出學費。
馬爾巴雖然不是出身大富大貴之家, 至少也是小康水平。
可是還是交不起學費。
無論是過去還是現在, 法是要去求的, 要花很多供養的。
像我這樣免費白送的, 僅此一家, 別無分店。
馬爾巴交不起學費。
貢卻傑布是王室貴族, 學費當然不在話下。
公元1073年, 貢卻傑布在後藏仲曲河穀的薩迦, 修建了薩迦寺。
薩迦, 意為灰白色的土地, 是根據當地土質的顏色而取的地名。
建寺以後, 以地名作為寺名,後來直接成了教派的名稱。 此派寺院牆上繪有象征文殊、觀音與金剛手菩薩的紅、白、藍三色花紋,因此又名花教。
薩迦法王的繼承是娶妻生子,父子相傳的家族傳承辦法。
教主由貢卻傑布家族世代相承,為血統法統的共同傳承。
花教的興旺, 是從薩迦四祖薩班貢噶堅讚開始的。
公元1238年, 成吉思汗之孫闊端領兵駐紮涼州, 先鋒抵達熱振寺。
公元1244年, 闊端寫信給薩班, 請他去涼州會麵。
薩班審時度勢, 於1246年親赴涼州會見闊端, 議妥了衛藏歸順蒙古的條件。 隨即致書西藏各地僧俗首領, 勸說其歸順元室。
薩迦五祖八思巴,
他繼任薩迦寺主後, 堅持薩班的政策, 歸順大元。
八思巴覲見忽必烈後, 一直追隨其左右。
公元1260年, 忽必烈稱蒙古大汗, 封八思巴為國師, 賜玉印。
元世祖忽必烈命八思巴總領總製院管理全國佛教和西藏行政事務。 由此, 標誌著西藏政教合一製度正式形成。 同時也結束了藏區長達400年分裂割據的狀態。
至公元14世紀初, 帕木竹巴萬戶先後戰勝止貢巴, 雅桑巴和蔡巴等萬戶, 乘薩迦派內訌疊起的時機, 推翻薩迦政權, 建立了帕竹政權。
薩迦政權失勢後, 仍保持一個獨立政權的形式, 以及法王的稱號。
在帕竹政權時期, 仍擁有廣大的土地和人民。
但由於所屬貴族們的叛亂和內部紛爭, 其勢力不斷削弱。
17世紀初, 藏巴汗推翻帕竹政權, 建立了藏巴政權。
薩迦的地位己趨衰落了。
薩迦派所弘傳的密法, 以“喜金剛”法為承傳, 並以顯教的中觀、唯識思想為基礎,注重道果密法的傳授。
主要分為三個修行次第,
即“最初舍非福,中斷於我執,後除一切見,知此為智者”。
說得都很好聽, 要舍這個, 斷那個, 除一切。。。
隻是不知道藏密的喇嘛們, 為什麽都那麽熱衷於掌握政權。
又是娶妻, 又是生子, 又是世襲, 又是政教合一。
一樣也沒拉下。 可見真的是, 說到容易做到難。
除了西藏, 其他地方隻有皇室出家的, 沒有出家人稱王的, 也沒有把住持之位傳給兒子的。 藏密, 怎麽會不讓社會大眾詬病呢?
昨天寫了《竹林第八劍》, 反應熱烈。
我一直說, 禪, 其實就在生活中, 就看你會不會觀察。
禪師們說的, 都是生活中的事。
看似平淡無奇, 實則意境深遠。
看不懂, 就頭大如鬥。 看得懂, 就法味無窮。
鹿鳴曾經說, 這是最美好的中文。 我完全同意。 不過, 據說美聲唱法是最美好的歌聲, 我卻完全不知道欣賞, 我寧願聽花鼓戲《劉海砍樵》。
最美好的中文, 也不是人人都欣賞的。
我是密宗出身, 禪密雙修。
我的師父拜了多位上師, 白花黃的傳承都有。
花教和黃教的兩位上師不是太有名, 不是法王一級的。
白教的上師就很有名了, 就是已經圓寂的十六世大寶法王。
其實有沒有名不重要, 他們能教出我師父, 我師父能教出我, 我又能教出竹林八劍, 那還不夠嗎?
我本人是參蓮華生大士的岩藏密法開悟的, 所以紅白花黃都齊了。
但如果一定要把禪密做個比較, 我個人更推崇禪法。
禪法短平快。
禪師們的生活也很簡單, 沒什麽講究, 高山湖畔, 天地為壇城。就是一群普通人, 隻不過是一群開悟了的普通人。
密法繞了一大圈, 而且太多的講究。
密宗的出家人好像比沒出家的人更多的麻煩事。
我其實一直希望能收兩位出家人作弟子。
一個在漢地, 一個在藏地。
原因很簡單, 大量的度眾, 還是要靠出家人。
如有資質上乘的出家人願意來皈依, 我保證你明心見性。