貢卻傑布， 生於公元1034， 卒於公元1102年。

古代西藏王朝的貴族昆氏家族的後裔。

年長後拜卓彌釋迦意希為師， 學習“道果”法。

卓彌釋迦意希生於後藏芒喀地方， 曾到印度和尼泊爾學習佛法十餘年， 精通顯密教法， 特別是道果法。

回藏後建莫古隆寺。

他翻譯大量密乘典籍， 聚徒講授， 開後宏期新譯密咒之規， 被稱為後宏期最著名的三大譯師之一。

隻是，卓彌釋迦意希在印度到底跟誰學的秘法？

誰也搞不清， 又是一個不解之謎。

密宗的傳承， 無論是哪一派， 從東密開始， 到藏密的紅白花黃教， 就是說不清道不明， 整個一個霍元甲的迷宗拳。

迷宗拳就迷宗拳， 你就說是自創的就好了。

釋迦摩尼佛不也是自創嗎？

可是偏偏又對自己沒信心， 總是要去攀龍附鳳。

結果就得受顯教的白眼。

我前天說了白教的開山祖師馬爾巴。

馬爾巴在去印度尼泊爾求法以前， 也是拜在卓彌釋迦意希門下， 學習梵文。 那為什麽馬爾巴要舍近求遠去印度尼泊爾呢？

答案很簡單， 馬爾巴交不出學費。

馬爾巴雖然不是出身大富大貴之家， 至少也是小康水平。

可是還是交不起學費。

無論是過去還是現在， 法是要去求的， 要花很多供養的。

像我這樣免費白送的， 僅此一家， 別無分店。

馬爾巴交不起學費。

貢卻傑布是王室貴族， 學費當然不在話下。

公元1073年， 貢卻傑布在後藏仲曲河穀的薩迦， 修建了薩迦寺。

薩迦， 意為灰白色的土地， 是根據當地土質的顏色而取的地名。

建寺以後， 以地名作為寺名，後來直接成了教派的名稱。 此派寺院牆上繪有象征文殊、觀音與金剛手菩薩的紅、白、藍三色花紋，因此又名花教。

薩迦法王的繼承是娶妻生子，父子相傳的家族傳承辦法。

教主由貢卻傑布家族世代相承，為血統法統的共同傳承。

花教的興旺， 是從薩迦四祖薩班貢噶堅讚開始的。

公元1238年， 成吉思汗之孫闊端領兵駐紮涼州， 先鋒抵達熱振寺。

公元1244年， 闊端寫信給薩班， 請他去涼州會麵。

薩班審時度勢， 於1246年親赴涼州會見闊端， 議妥了衛藏歸順蒙古的條件。 隨即致書西藏各地僧俗首領， 勸說其歸順元室。

薩迦五祖八思巴，

他繼任薩迦寺主後， 堅持薩班的政策， 歸順大元。

八思巴覲見忽必烈後， 一直追隨其左右。

公元1260年， 忽必烈稱蒙古大汗， 封八思巴為國師， 賜玉印。

元世祖忽必烈命八思巴總領總製院管理全國佛教和西藏行政事務。 由此， 標誌著西藏政教合一製度正式形成。 同時也結束了藏區長達400年分裂割據的狀態。

至公元14世紀初， 帕木竹巴萬戶先後戰勝止貢巴， 雅桑巴和蔡巴等萬戶， 乘薩迦派內訌疊起的時機， 推翻薩迦政權， 建立了帕竹政權。

薩迦政權失勢後， 仍保持一個獨立政權的形式， 以及法王的稱號。

在帕竹政權時期， 仍擁有廣大的土地和人民。

但由於所屬貴族們的叛亂和內部紛爭， 其勢力不斷削弱。

17世紀初， 藏巴汗推翻帕竹政權， 建立了藏巴政權。

薩迦的地位己趨衰落了。

薩迦派所弘傳的密法， 以“喜金剛”法為承傳， 並以顯教的中觀、唯識思想為基礎，注重道果密法的傳授。

主要分為三個修行次第，

即“最初舍非福，中斷於我執，後除一切見，知此為智者”。

說得都很好聽， 要舍這個， 斷那個，  除一切。。。

隻是不知道藏密的喇嘛們， 為什麽都那麽熱衷於掌握政權。

又是娶妻， 又是生子， 又是世襲， 又是政教合一。

一樣也沒拉下。 可見真的是， 說到容易做到難。

除了西藏， 其他地方隻有皇室出家的， 沒有出家人稱王的， 也沒有把住持之位傳給兒子的。 藏密， 怎麽會不讓社會大眾詬病呢？

昨天寫了《竹林第八劍》， 反應熱烈。

我一直說， 禪， 其實就在生活中， 就看你會不會觀察。

禪師們說的， 都是生活中的事。

看似平淡無奇， 實則意境深遠。

看不懂， 就頭大如鬥。 看得懂， 就法味無窮。

鹿鳴曾經說， 這是最美好的中文。 我完全同意。 不過， 據說美聲唱法是最美好的歌聲， 我卻完全不知道欣賞， 我寧願聽花鼓戲《劉海砍樵》。

最美好的中文， 也不是人人都欣賞的。

我是密宗出身， 禪密雙修。

我的師父拜了多位上師， 白花黃的傳承都有。

花教和黃教的兩位上師不是太有名， 不是法王一級的。

白教的上師就很有名了， 就是已經圓寂的十六世大寶法王。

其實有沒有名不重要， 他們能教出我師父， 我師父能教出我， 我又能教出竹林八劍， 那還不夠嗎？

我本人是參蓮華生大士的岩藏密法開悟的， 所以紅白花黃都齊了。

但如果一定要把禪密做個比較， 我個人更推崇禪法。

禪法短平快。

禪師們的生活也很簡單， 沒什麽講究， 高山湖畔， 天地為壇城。就是一群普通人， 隻不過是一群開悟了的普通人。

密法繞了一大圈， 而且太多的講究。

密宗的出家人好像比沒出家的人更多的麻煩事。

我其實一直希望能收兩位出家人作弟子。

一個在漢地， 一個在藏地。

原因很簡單， 大量的度眾， 還是要靠出家人。

如有資質上乘的出家人願意來皈依， 我保證你明心見性。