【密密密宗】大日如來之：性同虛空

密教的教主是大日如來， 也就是法身毘盧遮那佛。

這個和顯教有些不同。

顯教尊崇的是南無本師釋迦摩尼佛。釋迦摩尼佛生活在人世間， 所以是報身佛。 而毘盧遮那佛是法身佛， 不生活在人間。

所以從這個角度來說， 《大日經》不是釋迦摩尼佛說的。

它是佛滅後法身佛於虛空中所說， 也就是說， 密宗的法流是虛空傳承， 從虛空中來。 這有點類似天主教和基督教的天父天子之別。

 

我個人以為， 這是爭正統的意思。

爭正統不僅僅是佛教的流派， 天主教基督教伊斯蘭也一樣。

羅馬教皇據說是可以和上帝溝通的， 所以曆代教皇有時會來幾句：“奉天承運， 天父詔曰。。。。。。”

基督徒就嗤之以鼻：“鬼扯，假借上帝之名。耶穌才是唯一的先知。”

穆斯林聽了基督徒的也會嗤之以鼻：“耶穌不過是先知之一， 默罕默德是最後派來的先知， 所以他說的才是上帝最新的旨意。”

 

《大日經》和《金剛頂經》出現於七世紀。

這個時候佛早就滅了。

金剛乘在印度作為一個新興宗派， 難免受到佛教其他宗派的打壓。

顯教有這樣的說法：“密教興， 佛教滅。”

也就是說， 不把密教當成佛教的一支。 認為密宗沒有其他宗派那樣清晰的， 從釋迦摩尼佛一直這麽下來的人間傳承。

 

在江湖上混， 師門傳承很重要。

我們看武俠小說就知道， 隻要是出自名門正派， 哪怕本人再垃圾， 別人也會拿正眼瞧你， 多少給點麵子。

“我爸是李剛”不是曾經火爆網絡嗎？

釋迦摩尼佛已經死了， 扯不上關係了。

就算想扯， 別的名門正派也不承認啊， 反而嘲笑你冒充。

既然釋迦摩尼佛死了， 沒有報身佛了， 幹脆直接扯上法身佛。

我爸雖然不是李剛， 可是我祖上是李世民。

沒辦法， 來頭小了混不開呀， 世道就是如此， 入鄉隻能隨俗。 拚爹， 不是從現代才開始的， 早就如此。

 

既然每一宗都說自己是正統， 那我們怎麽判斷呢？

還是回歸最根本的問題。 你認為哪一宗能幫助你解脫生死， 你就學哪一宗。 人生除死無大事。 生死問題， 才是根本問題。 其他都是枝葉。

其實， 是誰說的一點都不重要， 說了什麽才重要。

我說密法是究竟解脫的， 我是有所本的。

《大日經》開門見山， 第一品一開始就直指第一義。

 

執金剛秘密主白佛言：

“世尊如是智慧。 以何為因？ 雲何為根？ 雲何究竟？ ”

佛言：

“菩提心為因， 悲為根本， 方便為究竟。”

“秘密主， 雲何菩提？ 謂如實知自心。 秘密主， 是阿耨多羅三藐三菩提，乃至彼法， 少分無有可得。何以故？ 虛空相是菩提無知解者。亦無開曉。何以故？ 菩提無相故。”

“秘密主， 諸法無相， 謂虛空相。”

 

爾時金剛手複白佛言：

“世尊， 誰尋求一切智？誰為菩提？ 成正覺者， 誰發起彼一切智智？”

佛言：

“秘密主， 自心尋求菩提及一切智。何以故？ 本性清淨故。”

“心不在內不在外， 及兩中間心不可得。”

“秘密主， 如來應正等覺， 非青非黃， 非赤非白， 非紅紫非水精色， 非長非短， 非圓非方， 非明非暗， 非男非女非不男女。”

“秘密主， 心非欲界同性， 非色界同性， 非無色界同性， 非天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人趣同性。”

“秘密主， 心不住眼界， 不住耳鼻舌身意界。 非見非顯現， 何以故？ 虛空相心。 離諸分別無分別， 所以者何？ 性同虛空即同於心， 性同於心即同菩提。 如是秘密主， 心虛空界菩提三種無二， 此等悲為根本。”

 

我常說：“一眼掃過去， 諸佛現全身。”

諸佛已經現全身了， 你看見了嗎？

就從這一段， 我就可以大聲說：“《大日經》是一本了義的經典， 密法， 絕對是可以究竟解脫的。”

這一段說的還是稍嫌囉嗦。 我總結一下：

菩提無相， 離開兩邊， 性同虛空， 性不可見， 本性清靜。

這些都是我以前說過的。 你會了嗎？

 

我每天在這裏說法， 常常會有佛弟子提問。

一般的問題， 我會在文章中回應。 但是有些問題是不能回應的。

比方說， “本來麵目是什麽？ 開悟是什麽？”

這些問題要靠你自己去參。

鯉魚躍龍門， 要靠自己跳過去。 這一點請大家見諒。

 

如果我看到誰比較近了， 我會讓你單獨來信， 單獨指點。

但是最後的關鍵， 最後的心法口訣， 除非是入門弟子， 我是不會傳授的。 就算是接引入門弟子， 有時也是接不上來的。 開悟真的講一個機緣。

畢竟是在人間， 還是有一個傳承的問題。

我盡管自己開宗立派了， 我也是有師門傳承的， 不是迷宗拳。

我離開師門， 自己開宗立派， 不是因為我喜歡當什麽開山祖師。 我以前說過的， 我最煩的就是宗務和廟務。 我也不收供養。 一不為名， 二不為利。

我是改革派， 隻能另起爐灶。

 

有佛弟子林猛來信，

抬頭是： 一個喜歡自然科學的家夥的請教

落款是： 變形金剛

人如其名， 果然很猛。

嗬嗬， 我喜歡大黃蜂， 不知你是哪位金剛？

 

昨天在寫本書的序， 所以沒有回應。

不過今天看到他又以回帖的方式把問題列出來了。

長話短說， 總的感覺是亂， 不成章法。

修行參禪， 是要有恒心毅力， 要下一番苦功的。 從信上來看， 你應該接觸佛教不久。 我實話實說， 還離得比較遠。

 

你既然喜歡自然科學， 想必有鑽研精神。

有鑽研精神就好， 世上無難事， 隻要肯登攀。

物以類聚， 你既然和鹿鳴是朋友， 自然也是個有智慧之人。

這是我在佛教網上寫的第806篇文章， 你就從頭看起吧。 靜下心來， 細讀細思， 不可浮躁。 慢慢的， 自然能讀出法味來。

 

我可以寫806篇， 每天花兩三個小時， 而且還在繼續寫。

如果你連讀完這806篇的耐性都沒有， 你便不適合修行。

世人隻看到禪師的頓悟， 往往看不到背後的苦功。

 

有匿名佛弟子問：“實相無相，我有兩種解：1、其實相就是無相，無相就是相。 2、其實真正要知道的本來麵目其實無相，沒有這個概念。 大師指正。”

我直接答：“第二個基本正確， 但也不完全正確。”

以後大家要提問或回帖， 盡量不要匿名。

就算不願意注冊一個網名， 至少寫的時候留個名字。

 

佛弟子無作無為的回帖我也看到了。

說得都不錯， 但還是在背佛家的名詞和我說過的話。

真正參悟了的話， 應該不去拾祖師的牙慧， 用自己的話， 用最淺顯最日常的白話文把本來麵目和體性相用說出來。

盡管佛說了不可說。

盡管說起來會有些繞口。

但是， 是可以清楚表達出來的。

 

最後呢， 佛弟子無明的帖子我也看到了。

這一帖倒是寫得中規中矩。

字裏行間， 是很典型的密宗弟子的思維。

密宗弟子， 在心裏對顯教是有一絲優越感的， 認為密法是最殊勝的， 盡管中原在經濟物質上要發達很多， 但在佛法修行上， 比不過密宗。

真的就是這樣， 入門開始就是這麽教的。

我們看了大乘八宗， 哪一宗又不是這樣教導弟子呢？ 誰又肯說別人比自己強呢？ 互相都瞧不上對方。

 

無明啊， 我現在開始說密宗了。

我說的不是傳統密法， 而是我自創的竹林密法， 你要想清楚要不要繼續聽下去。 無論是傳統密法還是竹林密法， 密法就是密法， 你是密宗弟子， 規矩你知道， 是不可以偷法的。

你若要聽， 當然歡迎， 找條小板凳坐下來， 我可以遙授皈依灌頂。

從此， 我便是你的金剛上師， 你要視師如佛。

不可以端起碗來吃肉， 放下筷子罵娘。

否則， 你便不可以聽。

為什麽對別人沒有這樣的要求但偏偏針對你呢？

因為你以前罵過了。