此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
說密宗， 自然必須要講本尊。
本尊相應法是密法中很重要的法門。
密宗認為， 眾生都是本尊佛的應化身。 我們在六道輪回是因為我們迷失了方向， 所以要通過修行來回歸本尊佛。
我個人， 修的是觀世音菩薩本尊法。
也就是說， 我的本尊是觀世音菩薩。
密宗的本尊相應法和淨土宗的往生佛國淨土是非常相似的。
淨土宗的往生， 是去到阿彌陀佛淨土。
在密宗來說， 選擇多一點， 因為密宗的本尊除了阿彌陀佛以外， 還有其他。 密宗各個流派的本尊有一些差別， 這取決於這些流派和各位佛菩薩的因緣。
我在這裏再舉幾個其他的本尊：
觀世音菩薩，
地藏王菩薩，
準提菩薩，
藥師佛，
但是密宗的本尊相應法和淨土宗的往生， 有一個本質的區別。
淨土宗的往生是被動地等待死了以後阿彌陀佛來接引， 你隻有一次機會， 而且完全不在你的掌控之下。
如果發生了什麽意外情況。
比方說， 阿彌陀佛忘記了， 或者阿彌陀佛的飛機發生機械故障， 造成晚點或航班取消。
你就完蛋了。
而密宗的本尊相應法則是主動去和本尊相應。
也就是說， 主動去與本尊合一， 從而到達本尊淨土。
這個就是密法殊勝的地方。
就算本尊忘記來了或航班取消了， 我自己去找他， 主動出擊。
一切在自己的掌控之下。
一個主動， 一個被動。
這就是密教法門和顯教法門（禪宗除外）的主要差別。
這也是我特別推崇密法的原因。
我是一個勤奮的人， 不喜歡求人， 喜歡把命運牢牢掌握在自己手裏， 而不是在別人手中。 哪怕這個別人是佛， 那也不行。
佛在《大日經》中也說到了本尊。
我們來看看佛說了什麽。
“複次秘密主， 真言門修菩薩行諸菩薩， 如是自身影像生起。無有殊勝過三菩提。 ”
大家看仔細了。
修菩薩行， 則影像生， 就沒有超過三菩提。
什麽是三菩提？
空， 無相， 無願， 三解脫門。
佛是什麽意思呢？
修菩薩行， 不是解脫之門。 諸菩薩如果修菩薩行， 就解脫不了。
那應該怎麽辦？
不辦， 無修。
“如眼耳鼻舌身意等， 四大種攝持集聚。彼如是自性空， 唯有名字所執， 猶如虛空。 無所執著等於影像， 彼如來成正覺。”
眼耳鼻舌身意， 地水火風， 都是名字而已， 不要執著於名字。
你如果明了自性空，
就是如來正覺。
“互相緣起無有間絕。若從緣生， 彼即如影像生。 是故諸本尊即我， 我即本尊。 互相發起， 身所生身， 尊形像生。 秘密主觀是法緣通達慧。通達慧緣法。彼等遞為作業， 無住性空。”
因果恒在， 無有間斷。
相從因果生。
而佛就是我， 我就是佛。
本來麵目， 就是無住性空。
本尊即我， 我即本尊。
已經無時無刻不在相應了， 那還要修什麽本尊相應法嗎？
你就是阿彌陀佛， 阿彌陀佛就是你。
你還要往生阿彌陀佛淨土嗎？
如果你是一位整形醫生。
一位男病人走進來：“醫生， 我求求你， 把我整成一個男人吧。”
我想你一定會說：“我幫不了你， 你去樓上精神科吧。”
我現在問大家：“還有誰要修菩薩行， 修本尊相應法， 往生阿彌陀佛淨土嗎？ 有的請站出來。”
嗬嗬， 我這裏有張醫院的地圖， 上麵標明了精神科在哪。
免費派送。
我以前也修觀世音菩薩本尊法。
所以我以前也是個精神病， 幸好後來治愈了。
