【獨步天下】天台法華之：諸侯王

我們中國的曆史，有文字記載的是從夏朝開始的。

夏， 商， 周；

春秋戰國；

秦， 漢， 三國；

魏， 晉， 南北朝；

隋， 唐， 五代十國；

宋， 元， 明， 清。

曆代皇朝， 從建立朝廷開始，

第一件事， 就是論功行賞， 分封諸侯王。

 

分封， 是對有功之臣的獎賞。

既然是一起出生入死打江山， 自然一起坐江山。 打下了江山， 大家一起分享榮華富貴， 這是人之常情， 也是當初打江山時的盟誓。

可是， 這個製度有一個問題。

諸侯會漸漸坐大， 互相兼並。

中央朝廷漸漸積弱， 失去了對諸侯的控製。

於是， 群雄並起， 改朝換代就開始了。

周而複始， 輪回不斷。

 

人世間的輪回， 是永恒不斷的。

這是眾生的無明而導致的必然結果。

一入我相， 必然計較得失。

有了得失， 就必然是爾虞我詐。

隻要有了機會， 誰又不想坐在那高高的皇位上？ 萬民跪拜， 三呼萬歲， 普天之下， 莫敢不從。 那是何等的威風！

 

佛教， 既然是人世間的宗教， 由人組成， 也不能免俗。

古龍說：“有人的地方， 就有江湖！”

絕對的至理名言。

 

《妙法蓮華經》第九品， 我們就看到了人性中醜陋的一麵。

在《妙法蓮華經》中， 佛陀給很多人授記成佛。

到第八品憍陳如等為止，

我以為， 世尊是讚賞他們修行的成就， 真心實意地給他們授記。

結果呢， 很多人心裏不爽了。

 

爾時阿難、羅睺羅、而作是念：

“我等每自思惟，設得授記，不亦快乎。”

即從座起，到於佛前，頭麵禮足，俱白佛言：

“世尊，我等於此、亦應有分，惟有如來，我等所歸。又我等為一切世間天、人、阿修羅、所見知識，阿難常為侍者，護持法藏，羅睺羅是佛之子，若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者，我願既滿，眾望亦足。”

爾時學無學聲聞弟子二千人，皆從座起，

偏袒右肩，到於佛前，

一心合掌，瞻仰世尊：“如阿難、羅睺羅、所願，住立一麵。”

 

赤裸裸地逼宮， 表功， 討官， 要分封。

而且拉上羅睺羅， 搞裙帶關係。

羅睺羅是世尊出家前當太子時生的兒子。

有了阿難羅睺羅帶頭， 一下兩千人皆從座起。

我靠！ 簡直是要反了！

所以有時讀史， 看到很多開國皇帝一坐上皇位， 就開始殺功臣， 其實大多也是不得已而殺之。 這些驕兵悍將不收拾掉， 這江山怎麽坐得下去？ 動不動就幾千人帶刀上朝麵聖討封賞。

 

碰到這種狀況， 佛也沒辦法。

世尊隻好一口氣把阿難， 羅睺羅， 和這兩千人通通授了記。 這兩千人， 不要說記得名字， 隻怕很多人世尊見都沒見過。

總算度過政治危機。

這種大規模的分封， 和洪秀全在南京建立太平天國後非常相似。

1859年族弟洪仁玕抵達天京，洪秀全大喜，封仁玕為軍事、幹王。 由於洪仁玕未有立功而封王，洪秀全怕其他人不服，再次封異姓為王。

末年封王者竟達二千多人。

 

真正明心見性的人，

就知道，成佛， 和世尊有沒有授記一點關係都沒有。

學佛的目的， 也不是為了成佛， 而是解脫生死。

解脫了生死， 沒人授記， 你也是佛。

不能解脫生死， 全體中國人加上全體印度人給你授記成佛， 你一樣死翹翹。 佛， 一個假名而已。

我說：“我是開悟的佛。”

有人也許心裏罵：“我呸， 你這隻騙人的豬！ 會有惡報的。”

豬就豬， 無所謂的事。

我已了脫生死， 你愛叫什麽就是什麽。