我們中國的曆史,有文字記載的是從夏朝開始的。 夏, 商, 周; 春秋戰國; 秦, 漢, 三國; 魏, 晉, 南北朝; 隋, 唐, 五代十國; 宋, 元, 明, 清。 曆代皇朝, 從建立朝廷開始, 第一件事, 就是論功行賞, 分封諸侯王。 分封, 是對有功之臣的獎賞。 既然是一起出生入死打江山, 自然一起坐江山。 打下了江山, 大家一起分享榮華富貴, 這是人之常情, 也是當初打江山時的盟誓。 可是, 這個製度有一個問題。 諸侯會漸漸坐大, 互相兼並。 中央朝廷漸漸積弱, 失去了對諸侯的控製。 於是, 群雄並起, 改朝換代就開始了。 周而複始, 輪回不斷。 人世間的輪回, 是永恒不斷的。 這是眾生的無明而導致的必然結果。 一入我相, 必然計較得失。 有了得失, 就必然是爾虞我詐。 隻要有了機會, 誰又不想坐在那高高的皇位上? 萬民跪拜, 三呼萬歲, 普天之下, 莫敢不從。 那是何等的威風! 佛教, 既然是人世間的宗教, 由人組成, 也不能免俗。 古龍說:“有人的地方, 就有江湖!” 絕對的至理名言。 《妙法蓮華經》第九品, 我們就看到了人性中醜陋的一麵。 在《妙法蓮華經》中, 佛陀給很多人授記成佛。 到第八品憍陳如等為止, 我以為, 世尊是讚賞他們修行的成就, 真心實意地給他們授記。 結果呢, 很多人心裏不爽了。 爾時阿難、羅睺羅、而作是念: “我等每自思惟,設得授記,不亦快乎。” 即從座起,到於佛前,頭麵禮足,俱白佛言: “世尊,我等於此、亦應有分,惟有如來,我等所歸。又我等為一切世間天、人、阿修羅、所見知識,阿難常為侍者,護持法藏,羅睺羅是佛之子,若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者,我願既滿,眾望亦足。” 爾時學無學聲聞弟子二千人,皆從座起, 偏袒右肩,到於佛前, 一心合掌,瞻仰世尊:“如阿難、羅睺羅、所願,住立一麵。” 赤裸裸地逼宮, 表功, 討官, 要分封。 而且拉上羅睺羅, 搞裙帶關係。 羅睺羅是世尊出家前當太子時生的兒子。 有了阿難羅睺羅帶頭, 一下兩千人皆從座起。 我靠! 簡直是要反了! 所以有時讀史, 看到很多開國皇帝一坐上皇位, 就開始殺功臣, 其實大多也是不得已而殺之。 這些驕兵悍將不收拾掉, 這江山怎麽坐得下去? 動不動就幾千人帶刀上朝麵聖討封賞。 碰到這種狀況, 佛也沒辦法。 世尊隻好一口氣把阿難, 羅睺羅, 和這兩千人通通授了記。 這兩千人, 不要說記得名字, 隻怕很多人世尊見都沒見過。 總算度過政治危機。 這種大規模的分封, 和洪秀全在南京建立太平天國後非常相似。 1859年族弟洪仁玕抵達天京,洪秀全大喜,封仁玕為軍事、幹王。 由於洪仁玕未有立功而封王,洪秀全怕其他人不服,再次封異姓為王。 末年封王者竟達二千多人。 真正明心見性的人, 就知道,成佛, 和世尊有沒有授記一點關係都沒有。 學佛的目的, 也不是為了成佛, 而是解脫生死。 解脫了生死, 沒人授記, 你也是佛。 不能解脫生死, 全體中國人加上全體印度人給你授記成佛, 你一樣死翹翹。 佛, 一個假名而已。 我說:“我是開悟的佛。” 有人也許心裏罵:“我呸, 你這隻騙人的豬! 會有惡報的。” 豬就豬, 無所謂的事。 我已了脫生死, 你愛叫什麽就是什麽。 |