此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
在我的博客首頁，我寫下一句話：“我有摩尼珠，隻待有緣人。”
世尊一日示隨色摩尼珠，
問五方天王：“此珠而作何色？”
時五方天王互說異色。
世尊複藏珠入袖，卻抬手曰：“此珠作何色？”
天王曰：“佛手中無珠，何處有色？”
世尊歎曰：“汝何迷倒之甚！吾將世珠示之，便各叉說有青、黃、赤、白色；吾將真珠示之，便總不知。”
摩尼珠據說是指海底龍宮中出來的如意寶珠，奇世珍寶，寶珠慶嚴殊好，自然流露清光明，普照四方。
不管到底是什麽， 總之是無價之寶。
可是在世尊眼裏， 依然是世俗之珠。
世尊抬起手， 手裏空空， 卻說是真珠。
可見的， 是世珠。
不可見的， 才是真珠。
這個其實很好理解。
可見的， 是色相， 世俗之物。
不可見的， 才是如來法身。
《妙法蓮華經》第八品。
憍陳如等也講了一個寶珠的故事。
有人至親友家，醉酒而臥。
是時親友官事當行，以無價寶珠、係其衣裏，與之而去。
其人醉臥，都不覺知。起已、遊行，到於他國。為衣食故，勤力求索，甚大艱難，若少有所得，便以為足。
於後、親友會遇見之，而作是言：
“咄哉、丈夫，何為衣食乃至如是。我昔欲令汝得安樂，五欲自恣，於某年月日，以無價寶珠、係汝衣裏，今故現在。而汝不知，勤苦憂惱，以求自活，甚為癡也。”
世尊展示了真正的摩尼珠。
憍陳如等大阿羅漢講的故事告訴我們， 寶珠就在我們自己身上。
本在具足， 不向外求。
既然是這樣， 大家就在自己身上找摩尼珠。
我教過大家一個方法， 每次洗完澡以後， 就對著鏡子看裸體帥哥美女， 一直看看看， 直到你找到摩尼珠為止。
我保證， 摩尼珠就在你身上。
大家自己不知而已。
終南山雲際師祖禪師，
初參南泉，問：“摩尼珠， 人不識，如來藏裏親收得。如何是藏？”
泉曰：“與汝往來者是。”
師曰：“不往來者如何？”
泉曰：“亦是。”
曰：“如何是珠？”
泉召師，師應諾。
泉曰：“去！汝不會我語。”
師從此信入。
越州大珠慧海禪師，建州朱氏子。
有三藏法師問：“禪師適來說真如有變易，如今又道不變易，如何即是？”
師曰：“若了了見性者，如摩尼珠現色，說變亦得，說不變亦得。若不見性人，聞說真如變易，便作變易解會，說不變易，便作不變易解會。”
藏曰：“故知南宗實不可測。”
我連舉兩則公案， 希望對大家有幫助。
第一則， 南泉的話， 和憍陳如的故事遙相呼應。
第二則， 慧海禪師說的是摩尼珠的用。 這個和我師兄用鏡子來比喻是異曲同工。 我在上一本書《大乘華嚴》中寫過一篇《明鏡》。
大家有興趣可以重讀彼文。
我在這裏摘一小段。
師父問：“鏡子照紅色的東西時會不會自己變成紅色？ 照藍色的東西時會不會自己變成藍色？”
徒弟曰：“不會。”
師父曰：“鏡子本身不會變色， 卻可以紅來現紅， 藍來現藍， 這就叫‘隨緣不變， 不變隨緣’。 你能做到嗎？”
師父最後說：“鏡子映人映物映水映火， 而本身玻璃的本質卻始終不變。 這叫‘體不動而用常現， 用常現而體不變’， 你明白嗎？”
摩尼珠的變易和不變易，
我師兄已經解釋得非常清楚了。
