在我的博客首頁,我寫下一句話:“我有摩尼珠,隻待有緣人。” 世尊一日示隨色摩尼珠, 問五方天王:“此珠而作何色?” 時五方天王互說異色。 世尊複藏珠入袖,卻抬手曰:“此珠作何色?” 天王曰:“佛手中無珠,何處有色?” 世尊歎曰:“汝何迷倒之甚!吾將世珠示之,便各叉說有青、黃、赤、白色;吾將真珠示之,便總不知。” 摩尼珠據說是指海底龍宮中出來的如意寶珠,奇世珍寶,寶珠慶嚴殊好,自然流露清光明,普照四方。 不管到底是什麽, 總之是無價之寶。 可是在世尊眼裏, 依然是世俗之珠。 世尊抬起手, 手裏空空, 卻說是真珠。 可見的, 是世珠。 不可見的, 才是真珠。 這個其實很好理解。 可見的, 是色相, 世俗之物。 不可見的, 才是如來法身。 《妙法蓮華經》第八品。 憍陳如等也講了一個寶珠的故事。 有人至親友家,醉酒而臥。 是時親友官事當行,以無價寶珠、係其衣裏,與之而去。 其人醉臥,都不覺知。起已、遊行,到於他國。為衣食故,勤力求索,甚大艱難,若少有所得,便以為足。 於後、親友會遇見之,而作是言: “咄哉、丈夫,何為衣食乃至如是。我昔欲令汝得安樂,五欲自恣,於某年月日,以無價寶珠、係汝衣裏,今故現在。而汝不知,勤苦憂惱,以求自活,甚為癡也。” 世尊展示了真正的摩尼珠。 憍陳如等大阿羅漢講的故事告訴我們, 寶珠就在我們自己身上。 本在具足, 不向外求。 既然是這樣, 大家就在自己身上找摩尼珠。 我教過大家一個方法, 每次洗完澡以後, 就對著鏡子看裸體帥哥美女, 一直看看看, 直到你找到摩尼珠為止。 我保證, 摩尼珠就在你身上。 大家自己不知而已。 終南山雲際師祖禪師, 初參南泉,問:“摩尼珠, 人不識,如來藏裏親收得。如何是藏?” 泉曰:“與汝往來者是。” 師曰:“不往來者如何?” 泉曰:“亦是。” 曰:“如何是珠?” 泉召師,師應諾。 泉曰:“去!汝不會我語。” 師從此信入。 越州大珠慧海禪師,建州朱氏子。 有三藏法師問:“禪師適來說真如有變易,如今又道不變易,如何即是?” 師曰:“若了了見性者,如摩尼珠現色,說變亦得,說不變亦得。若不見性人,聞說真如變易,便作變易解會,說不變易,便作不變易解會。” 藏曰:“故知南宗實不可測。” 我連舉兩則公案, 希望對大家有幫助。 第一則, 南泉的話, 和憍陳如的故事遙相呼應。 第二則, 慧海禪師說的是摩尼珠的用。 這個和我師兄用鏡子來比喻是異曲同工。 我在上一本書《大乘華嚴》中寫過一篇《明鏡》。 大家有興趣可以重讀彼文。 我在這裏摘一小段。 師父問:“鏡子照紅色的東西時會不會自己變成紅色? 照藍色的東西時會不會自己變成藍色?” 徒弟曰:“不會。” 師父曰:“鏡子本身不會變色, 卻可以紅來現紅, 藍來現藍, 這就叫‘隨緣不變, 不變隨緣’。 你能做到嗎?” 師父最後說:“鏡子映人映物映水映火, 而本身玻璃的本質卻始終不變。 這叫‘體不動而用常現, 用常現而體不變’, 你明白嗎?” 摩尼珠的變易和不變易, 我師兄已經解釋得非常清楚了。 |