此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
炯然說：“頂禮師父， 弟子不知從哪裏著手去學請師父明示，根性愚鈍，讀不明白，一讀腦子就亂。”
嗬嗬，
我想和你有同感的至少還有倆個人。
一個是卓，
一個是若依。
每個人的背景都是不同的， 這是因果所至。
出生的地方，
成長的背景和環境，
受的教育，
接觸佛法的時間的長短，
最重要的是， 佛法的啟蒙老師是誰。 宗教都特別強調虔誠， 所以往往最開始皈依了哪個宗派， 就一輩子在那個宗派。 因為很多法師都會或明或暗的說， 不虔誠會有這樣那樣不好的果報。
信佛的眾生， 本來就是一群向善求福報的人。
誰又不害怕惡報？
所以聽說有惡報的事， 絕對不能做。
不管是宗教還是非宗教，
你隻要進入一個團體， 就是進入了一個染坊，
你就受到它的熏陶和影響。
不知不覺， 你就變成了一塊染布。 也許是紅色， 也許是藍色， 也許是紫色。 總而言之， 你就被染了。
染有兩種可能， 一是染好了， 二是染壞了。
關鍵看染的師父手藝好不好。
如果運氣不好， 碰到手藝不好的師父， 還不如不染。
一塊白布， 比染壞了的布，容易處理得多。
所以， 對佛法一竅不通， 並不見得是件壞事。 六祖慧能是個砍柴的， 文盲， 從沒看過經， 跑到五祖那裏在廚房打雜。 幾個月後， 他拿了衣缽。 出家學佛三十年的神秀卻沒有得到。
像大觀， 禪意， 宇宇， 璽宇， 都是進過其他染坊的。
還算好， 沒被染壞。
曾經有一位主持方丈， 看了我的文章。
他說：“受教了。”
禮尚往來， 我也去了他的博客。
我說：“常來。”
今天我想再和他說：“老方丈啊， 您過六十了。 再不從那個染坊裏跳出來， 就隻有等下一世了。”
去了我慢， 放下身段， 能者為師。
來我竹林宗吧。
炯然， 卓， 若依， 你三人都屬於看經就頭痛的。
沒有問題。
既然讀經就頭痛， 那就不讀。
師父另外教你們一個方法。
你三人若有慧根， 不讀經， 一樣開悟。
在世尊之前，
沒有佛， 沒有菩薩， 沒有尊者， 沒有經， 沒有法， 什麽都沒有。
沒有這些亂七八糟的東西。 世尊就這麽走進苦行林。 等他出來的時候， 才有了釋迦摩尼佛。
其他的這些亂七八糟的， 都是世尊編的。
說得好聽點， 是投眾生所好的方便。
說的不好聽點， 都是騙人的把戲。
沒有這些東西， 世尊可以開悟， 你們也可以。
從現在開始， 你們就不看經。
既不讀經， 也不參公案。 就按我下麵教你的去做。
你在自己臥房內放一麵大鏡子。
每次洗完澡以後， 就裸體站在鏡子前看。 然後問自己兩個問題。
第一個問題：“我為什麽會有生老病死？”
第二個問題：“在什麽情況下才不會有生老病死？”
這就是自己救自己。 充分發揮你的想象力。
竹林宗百無禁忌， 隻要有效， 什麽稀奇古怪的答案都可以。
當你們覺得可以回答這兩個問題的時候， 給師父寫信。
友情提示：關好窗簾， 如出現另外的豔照門事件， 純屬巧合， 我覺空大師概不負責。
這個方法不僅僅是對他們三人。
所有竹林宗的弟子都適用。
當你讀經參公案搞得頭暈眼花的時候， 就把經典公案放下，把所有花裏胡哨的名詞都丟掉。 還原成一塊白布。 然後用這個最簡單直接的方法。
大道至簡。 最簡單的方法往往最有效。
對於讀經不頭痛的， 我們繼續講《華嚴經》第十六卷。
我們來看一段精進菩薩的講話：
諸佛所開示，一切分別法，是悉不可得，彼性清淨故。
法性本清淨，如空無有相，一切無能說，智者如是觀。
遠離於法想，不樂一切法，此亦無所修，能見大牟尼。
如德慧所說，此名見佛者，所有一切行，體性皆寂滅。
不樂一切法， 不修亦無證， 就是見了釋迦摩尼佛。
我說， 無修無證， 就是證得佛性。
又是一絲不差的相應了。
精進菩薩當著佛陀的麵說：“諸佛所有的開示， 都是分別法， 都是騙人不可得的。”
嗬嗬， 文殊菩薩是智慧第一。
精進菩薩可以算對佛大不敬第一。
可是我覺空大師要頂禮精進如來。
從普賢， 到文殊， 到一切慧， 到精進菩薩。
所說的如出一轍。
都是在說體性， 都是在說無相。
說來說去， 還是顯得囉嗦。
我說：“空為體， 性在用。”
清楚， 簡明， 扼要。
我曾經說過，
我要用“空為體， 性在用”這六字真言， 破一切經典公案。
我豈是妄語。
我說我是開悟的佛。
我豈是妄語！
