此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
今天我們還是說《華嚴經》第四十卷。
普賢菩薩接著說光明三昧。
“住此妙光廣大三昧，不壞世間安立之相，不滅世間諸法自性；不住世界內，不住世界外；於諸世界無所分別，亦不壞於世界之相；觀一切法一相無相，亦不壞於諸法自性；住真如性，恒不舍離。”
不壞世間安立之相。
亦不壞於世界之相。
你影響不了相， 相也拿你沒辦法。
彼此無能為力。
既然彼此都拿對方沒辦法， 無能為力， 那就不必用心費力了。
再怎麽用心費力也是白忙乎。
廬山歸宗寺智常禪師，
僧問：“如何是玄旨？”
師曰：“無人能會。”
曰：“向者如何？”
師曰：“有向即乖。”
曰：“不向者如何？”
師曰：“誰求玄旨？ 去！無汝用心處。”
何須為相煩惱？ 可是， 世人就是喜歡自尋煩惱。
“住真如性，恒不舍離。”
這就是佛， 這就是涅磐寂滅。
普賢菩薩接著說：
“菩薩摩訶薩亦複如是，不於虛空外入世間，亦不於世間外入虛空。何以故？虛空、世間無差別故，住於世間亦住虛空。菩薩摩訶薩於虛空中能見、能修一切世間種種差別妙莊嚴業，於一念頃悉能了知無數世界若成若壞，亦知諸劫相續次第；能於一念現無數劫，亦不令其一念廣大。”
沒有空， 沒有不空。
為什麽？
空中有， 可是有本身也是空。
所以沒有出和入的問題， 不出不入。本是無邊無際，如何出入無邊無際？出到哪裏去，入到哪裏去？無邊無際，就必然是不動，不動就是常定。本就是常定，本就是佛。會嗎？
什麽是光明三昧？
還是“空為體， 性在用。”
萬變不離其宗。
正法眼就是一把萬能鑰匙， 開啟一切智慧之門。
昨天同時收到宇宇和璽宇的來信。
宇宇說想來看我。
璽宇是女人， 女人一般都喜歡八卦新聞， 哈哈。 所以她問師父是哪裏人， 多大了， 出家還是在家？
我說過，我不收弟子供養，
我也不會和弟子們見麵。
我不想成為弟子們的負擔， 也不想你們成為我的負擔。
這是我的個性使然。 否則， 當年我就留在師門了， 也就不會來佛教網寫文章， 你們也就很可能碰不到我。
都是開悟的人了， 都是天下第一高手，
相見不如不見。
我告訴你， 我有經驗的， 兩個開悟的天下第一高手到一起， 非常無趣。 大家當然不會再討論什麽佛法這樣無聊加無趣的話題， 無非就是吃個飯， 問個好， 然後就沒話說了。反而是沒開悟時， 那才話多， 互相交流， 熱鬧得很。
我說過， 我離開師門時， 有六位師兄開悟。
我從此沒見過他們。
以後也很可能不會。
我是誰不重要。
借用一下達摩祖師的話， 我是一個“不得名， 不得姓”的修行人。我留給後世佛弟子的就是我的文章。
以後如果有人發心把它整理出版，
就叫《覺空文集》好了，
這樣那些不會上網的佛弟子也能看得到。
網絡有它的優勢， 也有它的局限性。
禪宗曆代祖師， 開悟以後都是遠走他鄉， 教化一方。
不要被師父綁住， 不要被宗派綁住。
雲在青天水在瓶。
說到度眾生的事， 宇宇啊， 那是可遇不可求的事。
明師難求， 金鱗同樣罕遇。
隨順自然就好了。一切都是因果機緣。
還是那句話， “習氣再多， 無傷自性； 雜礦再厚， 不傷真金。”
悟與不悟， 度與不度， 本無差別。
恒在的永遠都在。
