今天我們還是說《華嚴經》第四十卷。 普賢菩薩接著說光明三昧。 “住此妙光廣大三昧,不壞世間安立之相,不滅世間諸法自性;不住世界內,不住世界外;於諸世界無所分別,亦不壞於世界之相;觀一切法一相無相,亦不壞於諸法自性;住真如性,恒不舍離。” 不壞世間安立之相。 亦不壞於世界之相。 你影響不了相, 相也拿你沒辦法。 彼此無能為力。 既然彼此都拿對方沒辦法, 無能為力, 那就不必用心費力了。 再怎麽用心費力也是白忙乎。 廬山歸宗寺智常禪師, 僧問:“如何是玄旨?” 師曰:“無人能會。” 曰:“向者如何?” 師曰:“有向即乖。” 曰:“不向者如何?” 師曰:“誰求玄旨? 去!無汝用心處。” 何須為相煩惱? 可是, 世人就是喜歡自尋煩惱。 “住真如性,恒不舍離。” 這就是佛, 這就是涅磐寂滅。 普賢菩薩接著說: “菩薩摩訶薩亦複如是,不於虛空外入世間,亦不於世間外入虛空。何以故?虛空、世間無差別故,住於世間亦住虛空。菩薩摩訶薩於虛空中能見、能修一切世間種種差別妙莊嚴業,於一念頃悉能了知無數世界若成若壞,亦知諸劫相續次第;能於一念現無數劫,亦不令其一念廣大。” 沒有空, 沒有不空。 為什麽? 空中有, 可是有本身也是空。 所以沒有出和入的問題, 不出不入。本是無邊無際,如何出入無邊無際?出到哪裏去,入到哪裏去?無邊無際,就必然是不動,不動就是常定。本就是常定,本就是佛。會嗎? 什麽是光明三昧? 還是“空為體, 性在用。” 萬變不離其宗。 正法眼就是一把萬能鑰匙, 開啟一切智慧之門。 昨天同時收到宇宇和璽宇的來信。 宇宇說想來看我。 璽宇是女人, 女人一般都喜歡八卦新聞, 哈哈。 所以她問師父是哪裏人, 多大了, 出家還是在家? 我說過,我不收弟子供養, 我也不會和弟子們見麵。 我不想成為弟子們的負擔, 也不想你們成為我的負擔。 這是我的個性使然。 否則, 當年我就留在師門了, 也就不會來佛教網寫文章, 你們也就很可能碰不到我。 都是開悟的人了, 都是天下第一高手, 相見不如不見。 我告訴你, 我有經驗的, 兩個開悟的天下第一高手到一起, 非常無趣。 大家當然不會再討論什麽佛法這樣無聊加無趣的話題, 無非就是吃個飯, 問個好, 然後就沒話說了。反而是沒開悟時, 那才話多, 互相交流, 熱鬧得很。 我說過, 我離開師門時, 有六位師兄開悟。 我從此沒見過他們。 以後也很可能不會。 我是誰不重要。 借用一下達摩祖師的話, 我是一個“不得名, 不得姓”的修行人。我留給後世佛弟子的就是我的文章。 以後如果有人發心把它整理出版, 就叫《覺空文集》好了, 這樣那些不會上網的佛弟子也能看得到。 網絡有它的優勢, 也有它的局限性。 禪宗曆代祖師, 開悟以後都是遠走他鄉, 教化一方。 不要被師父綁住, 不要被宗派綁住。 雲在青天水在瓶。 說到度眾生的事, 宇宇啊, 那是可遇不可求的事。 明師難求, 金鱗同樣罕遇。 隨順自然就好了。一切都是因果機緣。 還是那句話, “習氣再多, 無傷自性; 雜礦再厚, 不傷真金。” 悟與不悟, 度與不度, 本無差別。 恒在的永遠都在。 |