此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
又是第三天，
又到了出手的日子。
今天有一點特別， 是最後一天講唯識宗。
最後一天做點什麽呢？
比武？ 早已沒有必要了。 從彌勒菩薩到陳那菩薩， 唯識宗的四位祖師早已被我放倒在擂台上。
唯識宗時至今日雖已式微，
可是依然有不少佛弟子在學習他們的學說。
逝者已矣， 不可苛求。
這最後一天， 我就演示一下武林絕技如來一掌。 這如來一掌隻有一招：無影。 既然是無影， 一招就夠了。 反正多了也看不見。
不是演給逝者看， 而是演給來者看。
撫州疏山匡仁禪師，
師到夾山，山上堂。
師問：“承師有言，目前無法，意在目前。如何是非目前法？”
山曰：“夜月流輝，澄潭無影。”
師作掀禪床勢。山曰：“闍黎作麽生？”
師曰：“目前無法，了不可得。”
山曰：“大眾看取，這一員戰將。”
青林師虔禪師，
師辭洞山，山曰：“子向甚麽處去？”
師曰：“金輪不隱的，遍界絕紅塵。”
山曰：“善自保任！”
師珍重而出。洞山門送，謂師曰：“恁麽去一句作麽生道？”
師曰：“步步踏紅塵，通身無影像。”
襄州石門獻蘊禪師，
一日歸侍立次，林曰：“子今日作甚麽來？”
師曰：“種菜來。”
林曰：“遍界是佛身，子向甚處種？”
師曰：“金鉏不動土，靈苗在處生。”
林欣然。來日入園，喚：“蘊闍黎！”
師應喏。林曰：“剩栽無影樹，留與後人看。”
師曰：“若是無影樹，豈受栽邪？”
林曰：“不受栽且止，你曾見他枝葉麽？”
師曰：“不曾見。”
林曰：“既不曾見，爭知不受栽？”
師曰：“隻為不曾見，所以不受栽。”
林曰：“如是！如是！”
四位禪師， 分別演示了無影掌。
如此這般用慢動作連演四次， 你看懂了嗎？
演示得最含蓄的是夾山禪師，“夜月流輝，澄潭無影。”
演示得最勇猛的是匡仁禪師，“目前無法，了不可得。”
演示得最豪邁的是師虔禪師，“步步踏紅塵，通身無影像。”
演示得最清楚的是獻蘊禪師，“若是無影樹，豈受栽邪？”
而演示得最慈悲的， 是獻蘊禪師的師父青林師虔禪師，“剩栽無影樹，留與後人看。”
青林師虔禪師， 既豪邁， 又慈悲啊。
影是什麽， 你的影像。
無影， 就是無相。
我覺空大師在這裏不辭辛勞， 每日寫文章，
正是要，“剩栽無影樹，留與後人看。”
我寫過一篇《世界有你而美麗》。
我說， 相不是你的敵人。
這個世界正是因為有相， 所以美麗， 充滿生機。
你隻要明白了“通身無影像。”
“步步踏紅塵”又有何妨？
這無影掌就是如來一掌。
你若會了， 你就是如來。
無影（相）智慧， 最為第一。
我有一位新皈依的弟子， 本名陶璽宇， 在佛教網的網名是蓮潤居。 她是2012年4月23日正式皈依我的， 今天是26號， 剛剛過去三天。 她馬上就要學會這無影掌了， 事實上， 她已經會了， 隻要再練個一兩天就全透了。
哈哈哈， 竹林宗絕對是開悟速成班。
任何弟子， 隻要你接近了，
我一定會來接引，
我決不會藏著掖著，
我絕不擔心教會徒弟打師父。 弟子們越是青出於藍而勝於藍， 我越是高興。 如果像唯識宗一樣， 老太太過年， 一年不如一年， 那才是悲哀。
現在來回答幾個問題。
有佛弟子霧燈來信。
“看了你博客，發現內容好。特來請教。有說法‘萬物無自性’，要達到‘無我’方能快樂。看你的內容，發現你的性格非常鮮明，比如不想去主動傳法，隻想在網上發帖，這個難道不是‘我’的執著嗎？”
“我一看無我，萬物無自性就感覺有點無趣，雖不是斷滅，但是沒有我的性格特點和喜好，人生哪裏有動力呢？”
一共是兩問。
我先來答第二問。
其實這第二問師虔禪師已經答了：“步步踏紅塵，通身無影像。”
佛並沒有離開紅塵， 並沒有離開相。
在商場看到喜歡的東西我也會多看幾眼， 實在喜歡就買下來了。 我說過， 你以前幹嘛， 開悟以後還是幹嘛， 沒有分別。
開悟的人隻是多明白了一個道理，“通身無影像。”
你覺得無趣是因為下意識中你還是落入了斷滅。
我再來答第一問。
主動弘法就要有道場， 有道場就有固定成本和可變成本。
固定成本比方說， 建道場的費用， 每個月的水電維修， 出家眾的衣食住行， 大家跟著你， 總不能讓大家餓肚子， 等等等。
可變成本比方說， 出去弘法的差旅費用。
經營一個道場就是做生意。
你的收支必須大於成本開支， 否則連房租都交不出， 落個被包租公包租婆掃地出門的下場。
佛教團體的收入全靠信眾的捐贈。
於是就會有搶占市場的壓力。
光靠講第一義是沒幾個人來的， 一定要投眾生所好。 比方說， 算命， 抽簽， 打卦， 拜懺， 超度， 養生， 放生， 風水， 改運， 等等等。
眾生喜歡什麽就提供什麽。
這樣才有人來。
機構越大， 固定成本越高， 越有壓力， 越是陷入方便法不能自拔。
這就是我師父說的：“做給眾生看。”
沒辦法， 一大幫人跟著他要吃飯。 人在江湖， 身不由己， 做大哥不是一件容易的事， 小弟們都靠你罩著呢。
我如果沒有開悟，
我如果真的認為這些方便法都是有效的，
那沒有問題。
可是我明明已經知道那些都是扯淡哄人的把戲， 你要我去裝， 我裝不出來。 這是個性使然， 完全沒有貶低我師父的意思。
每個人是不同的。
比方說， 誌玲姐姐幾十歲了， 還可以像BB一樣講話。
換了我， 一句話沒講完， 雞皮疙瘩已經掉了一地。
所以我就選擇在佛教網上說法。
什麽成本也沒有， 什麽壓力也沒有。
更重要的是， 我想說什麽就說什麽， 想罵人也沒問題。
這和你說的“我執”一點關係沒有。
在佛教， 有所謂“窮禪富密”之說。
禪宗本沒有什麽方便法， 也不講究形式儀軌， 禪師們往往山間野外， 東倒西歪， 瘋瘋癲癲， 像個乞丐。
密教則非常注重形式儀軌， 搞得富麗堂皇。
我的師父是密宗出身， 先密後禪。
我雖然也學了密法， 本質上卻是一名窮禪。
現在回應一下佛弟子無明。
任何方便法從入世的角度都不可能一無是處， 唯識宗當然也不例外。
任何方便法從第一義的角度都是一無是處。
凡是不能讓人究竟解脫的， 都是一無是處。
你用三論宗的中觀來論證唯識宗是不成立的， 因為三論宗本身也是不了義的， 它又如何能證明唯識宗的正確？
不過你至少承認唯識宗有錯誤， 已經不容易了。
既然知道它有錯誤， 就不要學它了。
提婆尊者的《百論》中也有九式絕世武功：
破罪福
破神
破一
破異
破情
破塵
破因果
破常
破空
區區在下在此書中展示了我獨創的十招必殺技。
溫柔刀
驚豔槍
朝天棍
淩空腳
乾坤步
迦葉笑
削刀指
流星劍
臥龍哭
如來掌
哈哈哈，我比提婆尊者多一招。十全十美大圓滿。
