又是第三天, 又到了出手的日子。 今天有一點特別, 是最後一天講唯識宗。 最後一天做點什麽呢? 比武? 早已沒有必要了。 從彌勒菩薩到陳那菩薩, 唯識宗的四位祖師早已被我放倒在擂台上。 唯識宗時至今日雖已式微, 可是依然有不少佛弟子在學習他們的學說。 逝者已矣, 不可苛求。 這最後一天, 我就演示一下武林絕技如來一掌。 這如來一掌隻有一招:無影。 既然是無影, 一招就夠了。 反正多了也看不見。 不是演給逝者看, 而是演給來者看。 撫州疏山匡仁禪師, 師到夾山,山上堂。 師問:“承師有言,目前無法,意在目前。如何是非目前法?” 山曰:“夜月流輝,澄潭無影。” 師作掀禪床勢。山曰:“闍黎作麽生?” 師曰:“目前無法,了不可得。” 山曰:“大眾看取,這一員戰將。” 青林師虔禪師, 師辭洞山,山曰:“子向甚麽處去?” 師曰:“金輪不隱的,遍界絕紅塵。” 山曰:“善自保任!” 師珍重而出。洞山門送,謂師曰:“恁麽去一句作麽生道?” 師曰:“步步踏紅塵,通身無影像。” 襄州石門獻蘊禪師, 一日歸侍立次,林曰:“子今日作甚麽來?” 師曰:“種菜來。” 林曰:“遍界是佛身,子向甚處種?” 師曰:“金鉏不動土,靈苗在處生。” 林欣然。來日入園,喚:“蘊闍黎!” 師應喏。林曰:“剩栽無影樹,留與後人看。” 師曰:“若是無影樹,豈受栽邪?” 林曰:“不受栽且止,你曾見他枝葉麽?” 師曰:“不曾見。” 林曰:“既不曾見,爭知不受栽?” 師曰:“隻為不曾見,所以不受栽。” 林曰:“如是!如是!” 四位禪師, 分別演示了無影掌。 如此這般用慢動作連演四次, 你看懂了嗎? 演示得最含蓄的是夾山禪師,“夜月流輝,澄潭無影。” 演示得最勇猛的是匡仁禪師,“目前無法,了不可得。” 演示得最豪邁的是師虔禪師,“步步踏紅塵,通身無影像。” 演示得最清楚的是獻蘊禪師,“若是無影樹,豈受栽邪?” 而演示得最慈悲的, 是獻蘊禪師的師父青林師虔禪師,“剩栽無影樹,留與後人看。” 青林師虔禪師, 既豪邁, 又慈悲啊。 影是什麽, 你的影像。 無影, 就是無相。 我覺空大師在這裏不辭辛勞, 每日寫文章, 正是要,“剩栽無影樹,留與後人看。” 我寫過一篇《世界有你而美麗》。 我說, 相不是你的敵人。 這個世界正是因為有相, 所以美麗, 充滿生機。 你隻要明白了“通身無影像。” “步步踏紅塵”又有何妨? 這無影掌就是如來一掌。 你若會了, 你就是如來。 無影(相)智慧, 最為第一。 我有一位新皈依的弟子, 本名陶璽宇, 在佛教網的網名是蓮潤居。 她是2012年4月23日正式皈依我的, 今天是26號, 剛剛過去三天。 她馬上就要學會這無影掌了, 事實上, 她已經會了, 隻要再練個一兩天就全透了。 哈哈哈, 竹林宗絕對是開悟速成班。 任何弟子, 隻要你接近了, 我一定會來接引, 我決不會藏著掖著, 我絕不擔心教會徒弟打師父。 弟子們越是青出於藍而勝於藍, 我越是高興。 如果像唯識宗一樣, 老太太過年, 一年不如一年, 那才是悲哀。 現在來回答幾個問題。 有佛弟子霧燈來信。 “看了你博客,發現內容好。特來請教。有說法‘萬物無自性’,要達到‘無我’方能快樂。看你的內容,發現你的性格非常鮮明,比如不想去主動傳法,隻想在網上發帖,這個難道不是‘我’的執著嗎?” “我一看無我,萬物無自性就感覺有點無趣,雖不是斷滅,但是沒有我的性格特點和喜好,人生哪裏有動力呢?” 一共是兩問。 我先來答第二問。 其實這第二問師虔禪師已經答了:“步步踏紅塵,通身無影像。” 佛並沒有離開紅塵, 並沒有離開相。 在商場看到喜歡的東西我也會多看幾眼, 實在喜歡就買下來了。 我說過, 你以前幹嘛, 開悟以後還是幹嘛, 沒有分別。 開悟的人隻是多明白了一個道理,“通身無影像。” 你覺得無趣是因為下意識中你還是落入了斷滅。 我再來答第一問。 主動弘法就要有道場, 有道場就有固定成本和可變成本。 固定成本比方說, 建道場的費用, 每個月的水電維修, 出家眾的衣食住行, 大家跟著你, 總不能讓大家餓肚子, 等等等。 可變成本比方說, 出去弘法的差旅費用。 經營一個道場就是做生意。 你的收支必須大於成本開支, 否則連房租都交不出, 落個被包租公包租婆掃地出門的下場。 佛教團體的收入全靠信眾的捐贈。 於是就會有搶占市場的壓力。 光靠講第一義是沒幾個人來的, 一定要投眾生所好。 比方說, 算命, 抽簽, 打卦, 拜懺, 超度, 養生, 放生, 風水, 改運, 等等等。 眾生喜歡什麽就提供什麽。 這樣才有人來。 機構越大, 固定成本越高, 越有壓力, 越是陷入方便法不能自拔。 這就是我師父說的:“做給眾生看。” 沒辦法, 一大幫人跟著他要吃飯。 人在江湖, 身不由己, 做大哥不是一件容易的事, 小弟們都靠你罩著呢。 我如果沒有開悟, 我如果真的認為這些方便法都是有效的, 那沒有問題。 可是我明明已經知道那些都是扯淡哄人的把戲, 你要我去裝, 我裝不出來。 這是個性使然, 完全沒有貶低我師父的意思。 每個人是不同的。 比方說, 誌玲姐姐幾十歲了, 還可以像BB一樣講話。 換了我, 一句話沒講完, 雞皮疙瘩已經掉了一地。 所以我就選擇在佛教網上說法。 什麽成本也沒有, 什麽壓力也沒有。 更重要的是, 我想說什麽就說什麽, 想罵人也沒問題。 這和你說的“我執”一點關係沒有。 在佛教, 有所謂“窮禪富密”之說。 禪宗本沒有什麽方便法, 也不講究形式儀軌, 禪師們往往山間野外, 東倒西歪, 瘋瘋癲癲, 像個乞丐。 密教則非常注重形式儀軌, 搞得富麗堂皇。 我的師父是密宗出身, 先密後禪。 我雖然也學了密法, 本質上卻是一名窮禪。 現在回應一下佛弟子無明。 任何方便法從入世的角度都不可能一無是處, 唯識宗當然也不例外。 任何方便法從第一義的角度都是一無是處。 凡是不能讓人究竟解脫的, 都是一無是處。 你用三論宗的中觀來論證唯識宗是不成立的, 因為三論宗本身也是不了義的, 它又如何能證明唯識宗的正確? 不過你至少承認唯識宗有錯誤, 已經不容易了。 既然知道它有錯誤, 就不要學它了。 提婆尊者的《百論》中也有九式絕世武功: 破罪福 破神 破一 破異 破情 破塵 破因果 破常 破空 區區在下在此書中展示了我獨創的十招必殺技。 溫柔刀 驚豔槍 朝天棍 淩空腳 乾坤步 迦葉笑 削刀指 流星劍 臥龍哭 如來掌 哈哈哈,我比提婆尊者多一招。十全十美大圓滿。 |