【獨步天下】唯識六經之：孤魂野鬼

今天還是接著說陰界。

所謂往生， 其實就是轉世。

轉世就可能轉到任何地方， 從地獄到天界， 都有可能。

 

我昨天用了廣州火車站來比喻。

在廣州火車站， 你會看到各種牌子。

去珠海， 去深圳， 去這裏， 去那裏。

絕大多數人呢，

從火車站出來以後，

會再搭乘其他交通工具去他們的目的地。

 

可是也有些呢，

出於各種各樣的原因， 就住在火車站不走了。

有些是自己不想走，

有些是被逼無奈， 或者沒地方好去。

這些人， 大家稱之為“盲流”。

而在陰界， 就稱之為“孤魂野鬼”。

 

孤魂野鬼，

按我們的傳統習俗， 是不好的， 沒有福報的一種狀況， 因為不能投胎轉世。 所以， 沒有人喜歡做孤魂野鬼。

我們總是習慣於落葉歸根。

我們總是希望死者早日超生。

 

老輩人都認為，

孤零零的一個， 就算是鬼， 也會被其他的鬼欺負。

我的老父親就不願做孤魂野鬼，

寧願一個人住在老家， 遺願就是回祖墳山。

這樣可以和祖宗們在一起。

無論我怎麽說， 怎麽勸， 都無濟於事。

 

問：“大家誰願意做孤魂野鬼？”

哈哈， 估計沒人願意。

再問：“孤魂野鬼到底有什麽不好？”

既然不願意， 說說到底為什麽。

除了上麵我列舉的， 還有什麽？

大家不妨說說看。

 

唯識六經是：《解深密經》， 《華嚴經》， 《密嚴經》， 《楞伽經》， 《如來出現功德經》， 《大乘阿毗達磨經》。

其中，《如來出現功德經》和《大乘阿毗達磨經》，

沒有中文譯本。

 

《華嚴經》呢，

既是唯識宗的經典， 也是華嚴宗的經典。

就好像《楞枷經》， 既是禪宗的經典， 也是唯識宗的經典。

我說完唯識宗以後，接下來就要說華嚴宗， 《華嚴經》就留在那時再說吧。

 

唯識宗除了這些佛說的經典以外，

還有一些重要的祖師寫的論，

什麽是論？

論就是論文，就是後世的佛弟子的領悟和對某些佛經的詮釋。唯識宗所依賴的佛經都是了義的，可是這些唯識宗的祖師們卻很不成器。

我們來評價一個宗派的教義是否了義，

除了看這個宗派所依賴建立的佛經是否了義，更重要的是看這個宗派的重量級祖師們的論。論體現了一個宗派對佛經的理解。

就算是所依賴的佛經了義，你理解錯了，一樣完蛋。

我的下一本書， 就來說說唯識十一論。

我要在擂台之上，把這些唯識宗的祖師們打得滿地找牙。