此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
唯識宗的論很多。
但是如果我們把枝枝葉葉去掉， 你就會發現，
唯識宗的武功其實隻有程咬金的三板斧。
第一板斧， 阿賴耶識是一切的根本， 就是自性。
第二板斧， 阿賴耶識中有善惡的種子。
第三板斧， 斷惡依善。
這就是我常說的， 修行人要有智慧， 要善於總結， 能把厚厚的書讀薄了。 隻有這樣， 才不會在經山論海中迷失。
又是第三天，
又到了出手的日子，
可是真的沒有必要再和唯識宗的這幾位祖師比武了。
他們的這三板斧， 我已經分別用刀，槍，棍，腳，步，給破了。
甚至不用動手， 隻是微微一笑， 就破了。
隻是比武而已， 又不是殺父奪妻之仇， 點到為止。
人家已經敗了， 沒必要再上去踢幾腳， 非要打個頭破血流。
今天沒有擂台比武。
我給大家演示一下兩大武林絕技，
武功天下第一的俱胝和尚藉以成名的兩大絕技：削刀， 一指。
一指， 授於天龍和尚， 乃是威震天下的天龍一指。
削刀， 則是俱胝和尚在天龍一指的基礎上自創的武功。
婺州金華山俱胝和尚，
天龍和尚到庵，師乃迎禮，具陳前事。龍豎一指示之，師當下大悟。自此凡有學者參問，師唯舉一指，無別提唱。
有一供過童子，每見人問事，亦豎指隻對。
人謂師曰：“和尚，童子亦會佛法，凡有問皆如和尚豎指。”
師一日潛袖刀子，問童曰：“聞你會佛法，是否？”
童曰：“是。”
師曰：“如何是佛？”
童豎起指頭，師以刀斷其指，童叫喚走出。
師召童子，童回首。師曰：“如何是佛？”
童舉手不見指頭，豁然大悟。
師將順世，謂眾曰：“吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。”
言訖，示滅。
俱胝和尚具陳前事， 問：“如何是佛？”
龍豎一指示之。
龍豎一指， 隻可能指向兩個人，俱胝和尚或者他自己， 因為現場沒有其他人。 我也不在現場， 所以我說有兩種可能。
天龍如果指向俱胝和尚， 就是答：“你。”
天龍如果指向自己， 就是答：“我。”
無論天龍一指指向了誰， 答案就是：“你我。”
你我就是佛。 眾生本是佛。
這就是俱胝和尚一生用不盡的天龍一指頭禪。 其實不是一生用不盡， 根本就是用不盡。 佛恒在， 你我既然是佛， 就恒在， 怎會用得盡？
佛性恒在， 沒有盡頭， 隻管用。
我們再來看看俱胝和尚的第二大成名絕技：削刀。
師曰：“如何是佛？”
童豎起指頭，師以刀斷其指，童叫喚走出。
師召童子，童回首。師曰：“如何是佛？”
童舉手不見指頭，豁然大悟。
俱胝和尚問天龍和尚：“如何是佛？”
天龍豎一指：“你我。”
俱胝和尚問童子：“如何是佛？”
童豎一指，俱胝和尚刀削之：“去了你我。”
同樣的問題， 截然相反的答案。
到底是“你我”還是“去了你我”？
佛弟子們去參吧。
我告訴你， 兩個答案其實是一樣的， 都對。
天龍一指的時候，俱胝和尚還是弟子， 接受了師父傳授的絕技。 到了俱胝和尚使出削刀的時候， 其武功已出神入化了。
當俱胝和尚使出削刀的時候，
我對他的評價就像馬祖對大梅法常禪師的評價一樣，
“梅子熟也。”
星雲大師也喜歡豎一指示人。
如果大師有機緣看到我的這一篇文章， 不知會有何感想？
不要再豎了， 免得被人削了去。 要玩， 玩點自創的新鮮花樣。 祖師們玩過的， 你山寨過來， 大家難免不把你當成那童子。 有點創新精神行不行？
如果有人問我：“如何是佛？”
我不用一指， 也不用削刀， 我直接答：“佛就是鬼。”
我這個答案， 就不是山寨， 絕對原創。
