唯識宗的論很多。

但是如果我們把枝枝葉葉去掉， 你就會發現，

唯識宗的武功其實隻有程咬金的三板斧。

第一板斧， 阿賴耶識是一切的根本， 就是自性。

第二板斧， 阿賴耶識中有善惡的種子。

第三板斧， 斷惡依善。

這就是我常說的， 修行人要有智慧， 要善於總結， 能把厚厚的書讀薄了。 隻有這樣， 才不會在經山論海中迷失。

又是第三天，

又到了出手的日子，

可是真的沒有必要再和唯識宗的這幾位祖師比武了。

他們的這三板斧， 我已經分別用刀，槍，棍，腳，步，給破了。

甚至不用動手， 隻是微微一笑， 就破了。

隻是比武而已， 又不是殺父奪妻之仇， 點到為止。

人家已經敗了， 沒必要再上去踢幾腳， 非要打個頭破血流。

今天沒有擂台比武。

我給大家演示一下兩大武林絕技，

武功天下第一的俱胝和尚藉以成名的兩大絕技：削刀， 一指。

一指， 授於天龍和尚， 乃是威震天下的天龍一指。

削刀， 則是俱胝和尚在天龍一指的基礎上自創的武功。

婺州金華山俱胝和尚，

天龍和尚到庵，師乃迎禮，具陳前事。龍豎一指示之，師當下大悟。自此凡有學者參問，師唯舉一指，無別提唱。

有一供過童子，每見人問事，亦豎指隻對。

人謂師曰：“和尚，童子亦會佛法，凡有問皆如和尚豎指。”

師一日潛袖刀子，問童曰：“聞你會佛法，是否？”

童曰：“是。”

師曰：“如何是佛？”

童豎起指頭，師以刀斷其指，童叫喚走出。

師召童子，童回首。師曰：“如何是佛？”

童舉手不見指頭，豁然大悟。

師將順世，謂眾曰：“吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。”

言訖，示滅。

俱胝和尚具陳前事， 問：“如何是佛？”

龍豎一指示之。

龍豎一指， 隻可能指向兩個人，俱胝和尚或者他自己， 因為現場沒有其他人。 我也不在現場， 所以我說有兩種可能。

天龍如果指向俱胝和尚， 就是答：“你。”

天龍如果指向自己， 就是答：“我。”

無論天龍一指指向了誰， 答案就是：“你我。”

你我就是佛。 眾生本是佛。

這就是俱胝和尚一生用不盡的天龍一指頭禪。 其實不是一生用不盡， 根本就是用不盡。 佛恒在， 你我既然是佛， 就恒在， 怎會用得盡？

佛性恒在， 沒有盡頭， 隻管用。

我們再來看看俱胝和尚的第二大成名絕技：削刀。

師曰：“如何是佛？”

童豎起指頭，師以刀斷其指，童叫喚走出。

師召童子，童回首。師曰：“如何是佛？”

童舉手不見指頭，豁然大悟。

俱胝和尚問天龍和尚：“如何是佛？”

天龍豎一指：“你我。”

俱胝和尚問童子：“如何是佛？”

童豎一指，俱胝和尚刀削之：“去了你我。”

同樣的問題， 截然相反的答案。

到底是“你我”還是“去了你我”？

佛弟子們去參吧。

我告訴你， 兩個答案其實是一樣的， 都對。

天龍一指的時候，俱胝和尚還是弟子， 接受了師父傳授的絕技。 到了俱胝和尚使出削刀的時候， 其武功已出神入化了。

當俱胝和尚使出削刀的時候，

我對他的評價就像馬祖對大梅法常禪師的評價一樣，

“梅子熟也。”

星雲大師也喜歡豎一指示人。

如果大師有機緣看到我的這一篇文章， 不知會有何感想？

不要再豎了， 免得被人削了去。 要玩， 玩點自創的新鮮花樣。 祖師們玩過的， 你山寨過來， 大家難免不把你當成那童子。 有點創新精神行不行？

如果有人問我：“如何是佛？”

我不用一指， 也不用削刀， 我直接答：“佛就是鬼。”

我這個答案， 就不是山寨， 絕對原創。