此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
我來佛教網開博客，
就是想把北傳佛教八宗全部說一遍，
把各宗的的法門思想學說列出來， 這樣後世的佛弟子有一個清晰的脈絡和概念， 少走很多彎路。 否則各宗都把自己吹得天花亂墜， 讓初學者眼花繚亂， 不知所從。
我們現在在說唯識宗。
密宗我本來是要放到最後講的。
原因很簡單， 我要像劉謙變魔術一樣， 把第一義和方便法分開。 前麵我會一直講第一義， 直到最後講密宗時才會講方便法。
密宗的方便法是最齊全， 層次最分明的。
由淺入深， 一直到大圓滿。
其他各宗的方便法， 都殘缺不齊， 不值一講。
密宗大圓滿， 就是禪宗的開悟。
所以， 密宗也是究竟解脫的。
不過既然有佛弟子請， 今天就來說說《究竟一乘寶性論》。
《寶性論》一共有十一品。 除了第八品《身轉清靜成菩提品》以外， 其他和淨土宗差不多， 天堂地獄功德什麽的， 沒什麽好講的。
無漏及遍至 不滅法與恒
清涼不變異 不退寂靜處
諸佛如來身 如虛空無相
為諸勝智者 作六根境界
示現微妙色 出乎妙音聲
令嗅佛戒香 與佛妙法味
使覺三昧觸 令知深妙法
細思惟稠林 佛離虛空相
如來妙色身 清淨無垢體
遠離諸煩惱 及一切習氣
種種勝妙法 光明以為體
令眾生解脫 常無有休息
所作不思議 如摩尼寶王
能現種種形 而彼體非實
我常說啊， 失之毫厘， 差之千裏。
三論宗和唯識宗的弟子， 都是非常的可惜， 令人扼腕。
諸佛如來身 如虛空無相
如來妙色身 清淨無垢體
既然如來身， 如虛空無相， 清淨無垢， 那麽我要問幾個問題。
問：“還要嗅佛戒香做什麽？”
問：“還要知深妙法做什麽？”
問：“還有什麽煩惱需要遠離？”
問：“還有什麽需要解脫？”
問：“要光明做什麽？ 待在黑暗中有什麽不同？”
問：“為什麽不能思議？”
本來無相， 本來清淨無垢。
你非要又塗泥巴又潑糞， 這不是自己跟自己過不去嗎？
我相信彌勒菩薩也和所有的佛弟子一樣， 讀過不少佛說的經典。 他的論也是在對佛經的吸收理解上寫出來的。 我也是一樣。
我最開始如果不是讀佛經， 一樣什麽也不懂。
有人也許會說：“憑什麽你說的就對? 你憑什麽說彌勒菩薩錯了？”
答：“憑我能找出他的破綻。你若能找出我的破綻， 熱烈歡迎， 咱們就以這佛教網作擂台， 比武較技。 你贏了， 我拜你為師。”
大家讀的佛經都是一樣的， 沒有什麽不同。
可是每個人的理解不一樣。
光是會一些術語名詞是沒有用的， 一定要理解。
彌勒菩薩在這裏很顯然也用了佛說的“實相無相”， 他隻不過是換了一種說法而已， 改成了“諸佛如來身， 如虛空無相。”
但是， 他也很明顯沒有理解佛說的這句話。
體性相用的關係， 他沒有融會貫通。
彌勒啊， 六根不是境界， 不是作出來的， 而是本自具足的佛性。
