此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
曾經有一段時間，
香港電影界， 鬼片流行，
我如果沒記錯， 有一部電影， 就叫《陰陽界》。
所謂陰界， 就是鬼。
所謂陽界， 就是人。
陽界， 大家都很熟悉， 我們都在陽界。
陰界， 大家就不熟悉了。 大家的認識， 基本上就是， 人死以後， 就到了陰界， 然後轉世輪回。
因為不熟悉， 所以就會害怕， 這是人的天性。
對未知的東西， 人們會心生畏懼。
有個笑話說：“人人都說天堂好， 可是沒人願意去。”
今天我們開始講《楞枷經》第四卷。
佛講到了陰界。
爾時大慧菩薩白佛言：
“世尊， 如來應供等正覺為作耶？ 為不作耶？ 為事耶？ 為因耶？ 為相耶？ 為所相耶？ 為說耶？ 為所說耶？ 為覺耶？ 為所覺耶？ 如是等辭句， 為異為不異？”
好家夥， 一口氣問了十一問。
前麵十問， 歸納為最後一問， “為異為不異？”
這個問題，
我在說提婆尊者的《百論》時已經說過了。
現在再簡單重複一下。
相， 千變萬化， 當然為異。
可是， 因為不受， 所以為不異。
這就是無分別的真正原因。
比方說， 太陽係九大行星， 大小結構都不同， 為異。 可是， 你我生活在地球上， 天王星和海王星大小結構不同， 和你我有什麽關係？ 為不異。
又異又不異， 沒有分別。
這就是提婆九式之破異。
佛告大慧：
“如來應供等正覺， 於如是等辭句， 非事非因， 所以者何？ 俱有過故。 大慧， 若如來是事者， 或作， 或無常。 無常故， 一切事應是如來。 我及諸佛， 皆所不欲， 若非所作者， 無所得故， 方便則空。”
異， 或者不異，俱有過。
我及諸佛， 皆所不欲， 若非所作者。
無所得故， 方便則空。
為什麽無所得， 還是因為不受。
不受則空。
我以前說過， 相畢竟有， 相畢竟空。
“如是一切法空， 無生， 無自性。 當如是知， 如是如來與陰， 非異非不異。 若不異陰者， 應是無常， 若異者， 方便則空。 若二者， 應有異。”
“大慧， 如來於陰界入， 非異非不異， 如是如來解脫。”
我佛慈悲啊！
我佛慈悲！
陰界是什麽？ 鬼。
如來與鬼， 非異非不異。
異在何處？
不異在何處？
你參明白了， 就是如來， 就得解脫。
沒參明白， 就是鬼， 就生死輪回。
弟子覺空， 頂禮南無本師釋迦摩尼佛！
