【獨步天下】唯識六經之：阿耨多羅三藐三菩提

在很多佛說的經典中，

都有提到“阿耨多羅三藐三菩提”。

大家知道“阿耨多羅三藐三菩提”是什麽意思嗎？

翻譯成中文， 就是無上正等正覺。

 

可是為什麽會用“三藐三菩提”？

“三藐三菩提”是什麽意思呢？

或者說， 無上正等正覺是什麽意思呢？

就是“空， 無相， 無願”三解脫門。

悟明白了“空無相無願”， 就得了阿耨多羅三藐三菩提， 就得了無上正等正覺。

 

我們今天開始講《楞伽阿跋多羅寶經卷第二》。

 

爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言：

“雲何世尊同外道說我， 言有如來藏耶？ 世尊， 外道亦說有常作者， 離於求那， 周遍不滅。 世尊， 彼說有我。”

 

穆斯林的真主，

基督教的上帝，

都自稱是創造神， 永生不滅。

而佛陀也常講如來藏。

那到底有什麽不同呢？

 

在回答這個問題之前，

我們先來談一下一個很有趣的現象，

那就是佛陀與弟子之間非常隨和平等，

弟子們在佛陀麵前， 毫不拘束。

師父傾囊相授， 弟子如饑似渴。

這才是真正的求道精神。

值得後輩弟子學習啊。

 

佛告大慧：

“我說如來藏，不同外道所說之我。大慧，有時說空，無相，無願。如實際，法性，法身，涅槃，離自性，不生不滅，本來寂靜，自性涅槃。如是等句， 說如來藏已。如來應供等正覺，為斷愚夫畏無我句，故說離妄想無所有境界如來藏門。大慧，未來現在菩薩摩訶薩，不應作我見計著。”

 

佛在很多經典中，

都說到了“空， 無相， 無願”。

其實最根本的是“空無相”。

因為空無相， 自然就無願。

為什麽？

明白了“空無相”， 就真正明白了無得無失， 無生無死， 就自然沒有了願望， 欲望， 心願， 等等等。

 

願望， 欲望， 心願， 都是無明的種子。

而這些無明的種子，

一旦悟出了空無相，

就一下子釜底抽薪， 煙消雲散了。

 

“於法無我，離一切妄想相，以種種智慧善巧方便，或說如來藏。或說無我，以是因緣故，說如來藏。不同外道所說之我，是名說如來藏。開引計我諸外道故，說如來藏。令離不實我見妄想，入三解脫門境界。悕望疾得阿耨多羅三藐三菩提，是故如來應供等正覺，作如是說如來之藏。若不如是，則同外道，所說之我。是故大慧，為離外道見故，當依無我如來之藏。”

 

一切法， 是方便說。

就連佛， 都是方便說。

如來藏， 又如何不是方便說。

如來藏是有， 可是有也是空。

還記得金剛藏如來的那首偈嗎？

 

佛體非是有， 亦非無有佛！

蘊樹已焚燒， 魔軍鹹退殄，

住於如來地， 密嚴之妙國，

所覺淨無垢， 仁主可歸依。

 

如來地， 密嚴國，

都是方便說啊。

這和穆斯林的天堂，

基督教的天國，

不可同日而語。