此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
六道輪回， 是哪六道呢？
地獄道， 餓鬼道， 畜牲道， 阿修羅道， 人道， 天道。
出了六道， 就是四聖界。
哪四聖呢？
聲聞， 緣覺， 菩薩， 佛。
合在一起， 就是四聖六凡十法界。
我們有智慧的修行人，
就應該先要把所有的這些狀況搞清楚，
狀況搞清楚了， 才能知己知彼， 少走彎路， 事半功倍。 就好比行軍打仗， 先要把敵情弄明白。
我的湖南老家有句土話， “爛布子包腦殼， 興撞。”
意思就是沒有計劃， 亂打亂撞。
也就是說， 除非走狗屎運， 一定失敗。
這樣子修行， 就很難成功。
我們現在在人道，
大家修行， 當然是想往更高的境界走。
我想大家沒有什麽興趣學如何往生地獄， 惡鬼， 畜牲， 阿修羅。 而如何往生天道， 大家應該有興趣。
就算這輩子不能開悟成佛，
往生天界也不錯。
所以這幾天一直在講天界。
天界又粗分為欲界， 色界， 無色界。
每一界又可細分。
穆斯林的天堂重欲重色， 在欲界和色界之間， 偏欲界天。
我們佛教淨土宗的淨土， 也重色和欲。 性欲已經弱了， 但物欲享受依然重。 而且淨土都是黃金鋪地， 玉樹瑪瑙， 奇珍異獸， 天籟之音。 所以淨土也在色界和欲界之間， 偏色界天。
欲界天和色界天，
是可以憑積功德福報， 念經念佛到達的。
而無色界天， 是功德福報不能到達的。
要達無色界天， 一定要有很強的斷滅功夫和定力。
舉一則公案。
昔有婆子供養一庵主，
經二十年，當令一二八女子送飯給侍。
一日，令女子抱定，曰：“正恁麽時如何？”
主曰：“枯木倚寒岩，三冬無暖氣。”
女子舉似婆。
婆曰：“我二十年隻供養得個俗漢！”
遂遣出，燒卻庵。
二八美女， 投懷送抱， 不為所動。
庵主過了欲界天。
枯木， 寒岩， 無暖氣， 色都已經死了。
庵主過了色界天。
庵主二十年修行， 已經很不錯了， 到達了無色界天的境界。 可是老婆婆確認定他是個俗漢， 把他趕走了。
這位無名的老婆婆， 了不得！
為什麽無色界天的高僧， 依然是個俗漢？
要到無色界天， 一定要修斷滅法， 斷了色和欲。
比方說， 持戒， 特別是苦行， 就是斷滅法。
比方說， 禪定， 一念不起， 就是斷滅法。
禪定的功夫深了， 就“三冬無暖氣”。 俗話說， 飽暖思淫欲。 連暖氣都沒了， 成了僵屍一具。還有什麽色和欲？
修斷滅法的修行人，
其實他們也知道不能受相和欲的影響，
所以他們采取了逃避和壓抑的方式。
請注意，
斷滅法的本質是試圖人為地不受， 不受相的影響。
不受是對的。
但是人為地試圖不受就是問題所在。 無色界天離超凡入聖隻有一步之遙， 所差的這一步就在這裏。
人為地試圖不受就意味著，
還有我在， 還有相在， 還有法在。
這三者都在， 又如何可能完全斷滅？
所以， 斷滅法本身是自相矛盾的。
比方說， 入禪定， 你還在用盡一切辦法入， 又如何能定？
修斷滅法的人， 其實方向是完全正確的。
那就是不受相的影響。
可是他們還沒有悟出本來麵目是什麽。
他們還不明白本來不受。
所以他們才會要用盡一切辦法去試圖不受。
這就好像說， 我本來是個男人， 然後我找到一家整形醫院， 跟醫生說：“無論要多少錢， 我都付給你， 無論多複雜痛苦的手術， 我都認了， 你把我整成男人。”
你說滑稽不滑稽。
我曾經說過，
開悟以後， 你就會明白，
以前所有的精進， 所有的努力， 所有的修行， 通通都是無用功。
開悟以後， 一定是無學， 無修。
“不看經， 不坐禪， 不念佛。”
這一切的根本原因， 就是本來不受。
因為本來不受，
所以無論是金剛地獄， 還是佛國淨土， 都毫無分別。
餓了吃， 渴了喝， 困了睡。
想吃魚， 就釣一條。
想吃肉， 就買一斤。
想喝酒， 就打一盅。
隨順因緣， 逍遙自在， 任運無礙。
十法界在哪裏？ 都在你的心裏。 當你開悟以後， 心光顯現， 自然放大光明遍照十法界。
因為本來不受，
所以一切本自圓滿， 本自清靜， 本無分別。
就算是金剛地獄， 也一樣清靜圓滿。
十法界任行。
根本不需要斷滅， 什麽都不需要做。
一切都是現成的。
為什麽不受？
佛說：“實相無相。”
這才是解脫門。
諸位， 參！
