六道輪回， 是哪六道呢？

地獄道， 餓鬼道， 畜牲道， 阿修羅道， 人道， 天道。

出了六道， 就是四聖界。

哪四聖呢？

聲聞， 緣覺， 菩薩， 佛。

合在一起， 就是四聖六凡十法界。

我們有智慧的修行人，

就應該先要把所有的這些狀況搞清楚，

狀況搞清楚了， 才能知己知彼， 少走彎路， 事半功倍。 就好比行軍打仗， 先要把敵情弄明白。

我的湖南老家有句土話， “爛布子包腦殼， 興撞。”

意思就是沒有計劃， 亂打亂撞。

也就是說， 除非走狗屎運， 一定失敗。

這樣子修行， 就很難成功。

我們現在在人道，

大家修行， 當然是想往更高的境界走。

我想大家沒有什麽興趣學如何往生地獄， 惡鬼， 畜牲， 阿修羅。 而如何往生天道， 大家應該有興趣。

就算這輩子不能開悟成佛，

往生天界也不錯。

所以這幾天一直在講天界。

天界又粗分為欲界， 色界， 無色界。

每一界又可細分。

穆斯林的天堂重欲重色， 在欲界和色界之間， 偏欲界天。

我們佛教淨土宗的淨土， 也重色和欲。 性欲已經弱了， 但物欲享受依然重。 而且淨土都是黃金鋪地， 玉樹瑪瑙， 奇珍異獸， 天籟之音。 所以淨土也在色界和欲界之間， 偏色界天。

欲界天和色界天，

是可以憑積功德福報， 念經念佛到達的。

而無色界天， 是功德福報不能到達的。

要達無色界天， 一定要有很強的斷滅功夫和定力。

舉一則公案。

昔有婆子供養一庵主，

經二十年，當令一二八女子送飯給侍。

一日，令女子抱定，曰：“正恁麽時如何？”

主曰：“枯木倚寒岩，三冬無暖氣。”

女子舉似婆。

婆曰：“我二十年隻供養得個俗漢！”

遂遣出，燒卻庵。

二八美女， 投懷送抱， 不為所動。

庵主過了欲界天。

枯木， 寒岩， 無暖氣， 色都已經死了。

庵主過了色界天。

庵主二十年修行， 已經很不錯了， 到達了無色界天的境界。 可是老婆婆確認定他是個俗漢， 把他趕走了。

這位無名的老婆婆， 了不得！

為什麽無色界天的高僧， 依然是個俗漢？

要到無色界天， 一定要修斷滅法， 斷了色和欲。

比方說， 持戒， 特別是苦行， 就是斷滅法。

比方說， 禪定， 一念不起， 就是斷滅法。

禪定的功夫深了， 就“三冬無暖氣”。 俗話說， 飽暖思淫欲。 連暖氣都沒了， 成了僵屍一具。還有什麽色和欲？

修斷滅法的修行人，

其實他們也知道不能受相和欲的影響，

所以他們采取了逃避和壓抑的方式。

請注意，

斷滅法的本質是試圖人為地不受， 不受相的影響。

不受是對的。

但是人為地試圖不受就是問題所在。 無色界天離超凡入聖隻有一步之遙， 所差的這一步就在這裏。

人為地試圖不受就意味著，

還有我在， 還有相在， 還有法在。

這三者都在， 又如何可能完全斷滅？

所以， 斷滅法本身是自相矛盾的。

比方說， 入禪定， 你還在用盡一切辦法入， 又如何能定？

修斷滅法的人， 其實方向是完全正確的。

那就是不受相的影響。

可是他們還沒有悟出本來麵目是什麽。

他們還不明白本來不受。

所以他們才會要用盡一切辦法去試圖不受。

這就好像說， 我本來是個男人， 然後我找到一家整形醫院， 跟醫生說：“無論要多少錢， 我都付給你， 無論多複雜痛苦的手術， 我都認了， 你把我整成男人。”

你說滑稽不滑稽。

我曾經說過，

開悟以後， 你就會明白，

以前所有的精進， 所有的努力， 所有的修行， 通通都是無用功。

開悟以後， 一定是無學， 無修。

“不看經， 不坐禪， 不念佛。”

這一切的根本原因， 就是本來不受。

因為本來不受，

所以無論是金剛地獄， 還是佛國淨土， 都毫無分別。

餓了吃， 渴了喝， 困了睡。

想吃魚， 就釣一條。

想吃肉， 就買一斤。

想喝酒， 就打一盅。

隨順因緣， 逍遙自在， 任運無礙。

十法界在哪裏？ 都在你的心裏。 當你開悟以後， 心光顯現， 自然放大光明遍照十法界。

因為本來不受，

所以一切本自圓滿， 本自清靜， 本無分別。

就算是金剛地獄， 也一樣清靜圓滿。

十法界任行。

根本不需要斷滅， 什麽都不需要做。

一切都是現成的。

為什麽不受？

佛說：“實相無相。”

這才是解脫門。

諸位， 參！