【獨步天下】龍樹之門之：生滅俱無

佛陀出家修行， 是為了生死解脫。

我們修行， 也是為了生死解脫。

所以解脫生死才是目的， 其他的什麽佛啊， 菩薩啊， 羅漢啊， 尊者啊， 金剛啊， 龍天啊， 護法啊， 要不要都無關緊要。

你想想啊， 生死如果解脫了，

你管它叫什麽名字。

 

你再想想，

如果真有生死，

你又如何能破了生死？

如果真的有， 本來存在， 你是無法逃脫的。

 

所以啊，

能破生死的唯一辦法就是本來沒有生死。

沒有生死就不需要破，

也就不需要法。

 

龍樹尊者說：“生滅俱無。 何以故？ 滅時不應有生。 生時不應有滅。 生滅相違故。”

什麽意思呢？

如果有滅， 生了也等於沒生。

難道不是嗎？

人的一生， 生不帶來， 死不帶去。

人的一生， 就是一場空。

空中並沒有生出什麽來。

 

如果真有生， 真的生出了什麽，

那又如何滅， 滅到哪裏去？

我以前講過，空恒在，性恒在，相作為整體也是恒在的，變化的是個體的相。

本質上來說，空性相，全部都是恒在。

本質上來說，生滅俱無。

本質上來說，無邊無際的宇宙。從來沒有生出什麽新的東西出來，也從來沒有什麽舊的東西滅去。當然，它也不是一潭死水。它有覺知，有變化。

 

自有恒有不變的性，

自有恒有不變的空，

自有恒有變化的相，

這就是佛眼看世界。

 

如果我們認真思考，

就會發現生滅這兩樣不可能並存。

滅就等於無生。

無生又怎麽會有滅？