此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
昨天寫了一篇《這個真沒有》。
有佛弟子自性清靜心讀了拙文後，
留言說：“阿賴耶識所藏無漏種子清淨無垢識自然顯發，轉識成智，心與清淨法身契合，故照見五蘊皆空，度一切苦厄。毗盧性海空一切法，卻又不舍一法，因為一切生滅法都是如來法身自己。”
自性清靜心洋洋灑灑寫了很多。
我必須得說：“好文采， 好見識。”
可是， 還是刀斧痕處處。
我直接給你指出來， 你別不樂意聽。
首先，
你還有阿賴耶識在，
你還有無漏種子在，
你還有清淨無垢識在，
你還有心與清淨法身在，
你還有五蘊在，
你還有毗盧性海在，
你還有生滅法在。
也就是說， 你還有有在。
其次，
轉識成智， 還有轉和成在，
心與清淨法身契合， 還有契合在，
故照見五蘊皆空， 還有照見再，
度一切苦厄， 還有度在， 還有苦厄在。
也就是說， 你還在觀。
把這首先和其次加起來， 你還在由有觀空的階段。
關於阿賴耶識， 我以前寫過幾篇文章， 我鐵口直斷， 一語以概之，阿賴耶識， 不是無上正等正覺。說完三論宗以後，我接下來要說的就是唯識宗。
什麽是阿賴耶識？
什麽是無漏種子？
什麽是清淨無垢識？
什麽是心與清淨法身？
什麽是五蘊？
什麽是毗盧性海？
什麽是生滅法？
如果一切生滅法都是如來法身自己，那如來法身就有生滅。有生滅，那還是如來麽？
“毗盧性海空一切法，卻又不舍一法”
嗬嗬， “法尚應舍，何況非法”。
這些真沒有！因為這些都是概念。
所有這些概念是從哪裏來的？
都是佛陀在四十九年裏說法的時候說出來的。
可是佛臨滅時說：“四十九年， 不曾說一字。”
說得好聽點， 是佛否定了自己。
說得不好聽點， 佛陀打了自己一耳光， 公開承認自己以前四十九年講的， 根本不存在。
正是因為釋迦摩尼否定了自己所說的一切，他才是開悟的佛，
如果到最後他還在講什麽阿賴耶識， 什麽清靜法身， 他就是個假裝開悟的大騙子， 我就要每見到他的塑像一次就啐他一口痰。
《中觀論》第二十五品，
龍樹尊者如是說：
一切法空故， 何有邊無邊， 亦邊亦無邊， 非有非無邊
何者為一異， 何有常無常， 亦常亦無常， 非常非無常
諸法不可得， 滅一切戲論， 無人亦無處， 佛亦無所說
“佛亦無所說。”
佛自己都說什麽也沒說，
龍樹尊者也說， 佛什麽也沒說，
而我甚至曾經說過，
如果有人說， 佛曾經出生在這個世上， 結婚生子， 出家苦行， 最後在菩提樹下開悟成佛， 我就說你在誹謗佛。
無悟可悟，
無佛可成。
自性清靜心，
把這些都丟了吧，
都是枷鎖， 別留著當寶。
