昨天寫了一篇《這個真沒有》。 有佛弟子自性清靜心讀了拙文後, 留言說:“阿賴耶識所藏無漏種子清淨無垢識自然顯發,轉識成智,心與清淨法身契合,故照見五蘊皆空,度一切苦厄。毗盧性海空一切法,卻又不舍一法,因為一切生滅法都是如來法身自己。” 自性清靜心洋洋灑灑寫了很多。 我必須得說:“好文采, 好見識。” 可是, 還是刀斧痕處處。 我直接給你指出來, 你別不樂意聽。 首先, 你還有阿賴耶識在, 你還有無漏種子在, 你還有清淨無垢識在, 你還有心與清淨法身在, 你還有五蘊在, 你還有毗盧性海在, 你還有生滅法在。 也就是說, 你還有有在。 其次, 轉識成智, 還有轉和成在, 心與清淨法身契合, 還有契合在, 故照見五蘊皆空, 還有照見再, 度一切苦厄, 還有度在, 還有苦厄在。 也就是說, 你還在觀。 把這首先和其次加起來, 你還在由有觀空的階段。 關於阿賴耶識, 我以前寫過幾篇文章, 我鐵口直斷, 一語以概之,阿賴耶識, 不是無上正等正覺。說完三論宗以後,我接下來要說的就是唯識宗。 什麽是阿賴耶識? 什麽是無漏種子? 什麽是清淨無垢識? 什麽是心與清淨法身? 什麽是五蘊? 什麽是毗盧性海? 什麽是生滅法? 如果一切生滅法都是如來法身自己,那如來法身就有生滅。有生滅,那還是如來麽? “毗盧性海空一切法,卻又不舍一法” 嗬嗬, “法尚應舍,何況非法”。 這些真沒有!因為這些都是概念。 所有這些概念是從哪裏來的? 都是佛陀在四十九年裏說法的時候說出來的。 可是佛臨滅時說:“四十九年, 不曾說一字。” 說得好聽點, 是佛否定了自己。 說得不好聽點, 佛陀打了自己一耳光, 公開承認自己以前四十九年講的, 根本不存在。 正是因為釋迦摩尼否定了自己所說的一切,他才是開悟的佛, 如果到最後他還在講什麽阿賴耶識, 什麽清靜法身, 他就是個假裝開悟的大騙子, 我就要每見到他的塑像一次就啐他一口痰。 《中觀論》第二十五品, 龍樹尊者如是說: 一切法空故, 何有邊無邊, 亦邊亦無邊, 非有非無邊 何者為一異, 何有常無常, 亦常亦無常, 非常非無常 諸法不可得, 滅一切戲論, 無人亦無處, 佛亦無所說 “佛亦無所說。” 佛自己都說什麽也沒說, 龍樹尊者也說, 佛什麽也沒說, 而我甚至曾經說過, 如果有人說, 佛曾經出生在這個世上, 結婚生子, 出家苦行, 最後在菩提樹下開悟成佛, 我就說你在誹謗佛。 無悟可悟, 無佛可成。 自性清靜心, 把這些都丟了吧, 都是枷鎖, 別留著當寶。 |