【獨步天下】龍樹中觀之：鑽木取火

《中觀論》第十品是《觀然可然品第十》。

這第十品初看上去很難懂，

但是如果我教你一個小竅門， 就不難看懂了。

古人愛用同音字，

你如果把“然”換成“燃”， 把“新”換成“薪”， 然後再去讀龍樹尊者的這一首偈， 你就知道他是在講燒火。

 

法師講法， 要易懂又有趣味性。

否則， 下麵聽的人就會打瞌睡。

然後人越來越少， 因為大家都偷偷溜了， 翹課了。

龍樹尊者說法， 也是如此。

他會常常拿生活中一些常見的事來比喻。

因為禪， 本來就在生活中。

 

我的師父曾經問過弟子們一個問題。

因為這個問題和這個《中觀論》的第十品很貼切，

我今天借花獻佛， 也拿這個問題問大家。

問：“鑽木取火， 火是從哪裏來的？”

 

當時， 眾弟子們七嘴八舌。

有說從木頭來的，

有說從鑽子來的，

有說摩擦起火的，

有張口結舌， 說不出話的。

結果是， 大家都答不出來。

 

如果火從薪來， 薪應該自燃， 但是木頭放在那裏， 是不會自燃的。

如果火從鑽子來， 鑽子應該自燃， 但是鑽子放在那裏， 是不會自燃的。

如果火從摩擦來， 摩擦要有兩個東西才能摩擦， 摩擦本身是不存在的。

 

好了， 大家用用腦筋。

想到什麽好答案就貼上來。

你們有什麽好答案我不知道。

但是龍樹尊者最後是這樣說的：

 

然不餘處來，  然處亦無然，  可然亦如是，  餘如去來說

若可然無然，  離可然無然，  然亦無可然，  然中無可然

以然可然法，  說受受者法，  及以說瓶衣，  一切等諸法

若人說有我，  諸法各異相，  當知如是人，  不得佛法味