【獨步天下】佛頂楞嚴之：望梅止渴

“望梅止渴”這個成語是從《三國演義》來的。

說的是曹操領兵行軍， 天熱口渴， 又沒有水。

於是曹操對將士們說， 前麵山上有梅林， 到了那裏大家可以盡情吃梅子。 結果大家口水直流， 就不口渴了。

 

其實這個比喻佛陀早用過了。

望梅止渴， 口水從哪裏來？

如果從口中來， 那和梅子就沒關係。

如果從梅子來， 嗬嗬， 根本還沒吃到梅子呢。

如果是因為耳朵聽到了梅子， 為什麽耳朵不出口水？

 

那口水到底從哪裏來？

從相來。

整個過程是， 聽到梅子， 腦子裏出現梅子的形象， 勾起對梅子酸酸的味道的回憶， 於是產生條件反射， 口水就出來了。

一個本來沒有的東西，

就可以讓大家產生這麽多的反應。

 

“望梅止渴”的結局是將士們風塵仆仆趕到那座山時， 發現根本沒有梅子， 但是行軍的目的地到了。

他們被曹操騙了。

他們被不存在的梅子騙了。

“是故當知想陰虛妄， 本非因緣， 非自然性。”

 

佛在《楞嚴經》中，

講了色受想行識，

講了眼耳鼻舌身意，

講了色聲香味觸法，

我就不要一一重複了。 佛陀這一段講得極為囉嗦， 概括起來就是一句話， 要覺而不受。

唉， 我若生在佛陀的時代，

一定建議佛去上個什麽師範學院， 學學怎麽教學， 而且上課前一定要花時間備課， 不能信口開河， 腳踩西瓜皮， 滑到哪裏算哪裏。

幸好那時的學生老實聽話， 好對付。

換了現在這幫兔崽子， 佛一定灰頭土臉， 被轟出教室了。

 

覺本清靜， 受才是無明。

本來是不受的， 非要去受，

不是笨蛋是什麽？

不受的覺， 就是正覺。

一覺就受， 就是錯覺， 笨蛋笨蛋笨蛋！

 

我這一篇文章，

算是回答一下卓君讀了《見明見暗》後的留言。

卓君說：“身體和心為什麽存在？怎麽存在的呢？物質（相）的性在用。”

你的理解有偏差。

相和性是分開的。

 

宇宇君說：“空非無，見非相，悟非有，明非境。”

非常好， 望努力精進。

記住， 參禪一定要自己參破， 要自己完全參透了才行。 隻有這樣才是自己的， 在任何狀況下才都不會迷惑。

網上別人怎麽說的是別人的， 僅供參考。

一定要自己參破， 真正理解。

 

禪意君說：“無我也沒有一切相。”

落於空了。 這樣下去會落入我以前所說的僵屍法。

借用一下上麵宇宇君的話， “空非無。”

相是存在的，

相作為個體是生滅無常，

相作為整體是恒在的。

不能說沒有相。

空不虛， 空中有。