此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
佛開悟得道之後， 說法四十九年。
佛說的經典中， 大般若部的經典都是了義的。
但是佛也根據眾生的根器， 說了很多方便法， 也就是有為法。
佛這樣也是沒有辦法的辦法。
你想象一下， 袁隆平如果坐在台上一直和大家講雜交水稻。 我敢和你打賭， 不要四十九年， 四十九分鍾之後， 百分之九十的人都打瞌睡了， 四十九天之後， 我保證一個人也沒有了。
相反， 如果教大家如何養生，
一定很多人來。
再加上一些教人如何發財的財神法，
再加上一些教人如何改運的敬愛法，
總之， 投眾生所愛，
就一定人潮洶湧。
所以佛說的經典， 有了義的， 有不了義的。
並不是佛說的每一句話， 都是絕對的真理， 絕對正確， 不可更改， 一定要照本宣科， 無條件服從。
教條主義害死人。
佛言：“阿難， 我說世間諸因緣相，非第一義。”
佛更言：“一切有為法， 皆夢幻泡影。”
佛最後說：“四十九年， 不曾說一法。”
佛甚至警告：“若說佛有說法， 便是謗佛。”
我到目前為止， 一直都在說第一義。
我前麵寫的《五燈會元》係列，
我現在寫的《獨步天下》係列，
都是直指第一義， 直指人心， 沒有方便法。
所以每天來聽法的人並不是太多， 幾百上千人。
一個謝霆鋒和張伯芝的八卦新聞一天就能有幾十萬的點擊。
第一義的無上佛法還不如八卦新聞， 這就是眾生。
這也很正常， 因為和大多數人的日常生活沒有直接影響， 沒有直接的好處， 感興趣的人就不多。 以後我寫《密密密法》係列時， 自然來者如雲。
佛在《楞嚴經》的前部，
一直在用明和暗來開示阿難，
比方說前麵我寫的《盲人， 暗室》。
佛更進一步說：
“是故阿難， 汝今當知。 見明之時， 見非是明， 見暗之時， 見非是暗， 見空之時， 見非是空， 見塞之時， 見非是塞。”
個人以為， “塞”在此應為“色”字。
但是我手裏的版本用的是“塞”字， 所以沒有改動。
古人常用同音字， 意思是一樣的，
不必太咬文嚼字。
見就是見，
有相可見就見， 無相可見就不見。
見是一種功能性而已，
見本身是沒有明暗， 沒有空色的。
見不是明， 見也不是暗。
見不是空， 見也不是色。
見就是見。
我一直在說什麽？
非空非有， 離開兩邊。
本無空有， 本無善惡。
在此我想重複佛陀的一句話：
“如虛空華， 本無所有。”
