【獨步天下】阿彌陀佛之：五比丘

有佛弟子來信問皈依有什麽儀軌。

很簡單， 你隻要在中國佛教網上加入我的部落格“竹林精舍”就可以了。 我的竹林宗什麽儀軌也沒有， 什麽規矩也沒有。

來的歡迎， 去的歡送。

就像一家客棧， 而且是免費客棧。

我就是個掌櫃而已。

 

今天來說說五比丘的故事。

 

釋迦太子偷偷出宮以後。

父親淨飯王知道兒子心意已絕， 傷心不已， 但也擔心不已， 於是派出五位侍者， 去追隨太子， 一路照應。

這五位侍者， 就是：

憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利。

 

這五位侍者， 一路忠心耿耿， 也由衷欽佩太子求道的毅力。

太子走到哪裏， 他們就跟到哪裏。

太子入苦行林苦行， 他們也跟著苦行。

六年苦行， 不離不棄。

 

可是有一天， 太子放棄苦行了。

太子入苦行林時曾立下誓言， 不得道就絕不走出苦行林。

現在太子不但走出了苦行林， 還洗了澡， 還吃了牧羊女供養的奶。 太子不但破了苦行的戒律， 還吃了葷。

五位侍者失望至極。

他們認定太子受不了苦行， 放棄了。

 

一路走來， 他們對太子都是不離不棄。

現在， 他們決定棄太子而去。

他們一來鄙視毅力不堅定的太子， 二來認為， 既然太子受不了苦， 放棄了， 他就會回到皇宮， 也不需要他們的照應了。

 

當世尊從菩提樹下站起來的時候，

發現他最親近的人都離開了， 於是便去追趕。

兩個月後， 到達鹿野苑， 當五位侍者看到世尊時， 相約不要起身奉侍。

然而，在佛陀站在麵前時，五位不由自主都主動起身服侍。

 

就在那一夜， 佛陀進行了史上第一次的弘法。

“此是苦也， 此是集也， 此是滅也， 此是道也， 此示四諦之四相。”

“苦當知，集當滅，滅當證，道當修，此勸諦之修行。”

“苦者我已知，集者我已滅，滅者我已證，道者我已修，此佛自舉己為證也。”

五人折服， 皈依佛佗， 成了最早的比丘。

這就是鹿野苑初轉法輪， 度化五比丘。

 

初轉法輪， 四個字： 苦集滅道。

後人稱之為四聖諦。

四聖諦是什麽意思呢？

你可以在網上搜一下， 各家有不同的解讀， 但都是從因果的角度去理解。 比方說，苦為世間之果，集為世間之因，滅為出世間之果，道為出世間之因。

說直接一點就是：

世間苦， 要修道出世以達到寂滅。

 

我一看到這些就隻有搖頭苦笑。

僵屍法， 又見僵屍法。

這個和淨土宗的往生極樂世界本質上是一樣的， 但境界還是有一點不同。 寂滅是無色界天。 極樂世界在色界天和欲界天之間。

空空大師定律： 隻要和因果掛上鉤的， 就是相。

不管你怎麽折騰， 都是著相。

 

我告訴你什麽是四聖諦。

苦， 是一邊。

集， 就是樂， 是另一邊。

滅， 就是沒有， 就是離開。

道， 沒有苦集， 沒有兩邊， 離開兩邊， 就是道。

 

世尊剛剛放棄了堅持了六年的苦行，

世尊剛剛見到對他不諒解， 棄他而去的五位老友，

世尊剛剛在菩提樹下開悟得道。我們在上一篇文章中說了，世尊悟到的就是不緊不鬆，不樂不苦，沒有兩邊。

你用點心理學， 世尊此時沒有說方便法的必要， 世尊此時急於向老友澄清自己並不是受不了苦堅持不下去了， 急於向老友證明自己真的悟道了。

世尊此時說的， 一定就是他剛剛悟到的東西啊。

他剛剛悟到的， 就是離開兩邊。

四聖諦，就是滅了苦樂，離開兩邊。