【獨步天下】佛頂楞嚴之：若空即見， 複雲何空？

前幾天一直在說相。

今天換個話題， 來說說空。

 

問大家一個簡單的問題。

你向任何一個方向隨便看過去， 你會看到什麽？

日月星辰？

山河大地？

飛禽走獸？

城市鄉村？

大街小巷？

人來人往？

美女帥哥？

如果這些是你的答案， 你沒有妙觀察智。

因為你見到的都是相。

 

現在再問你。

日月星辰之間是什麽？

山河大地之間是什麽？

飛禽走獸之間是什麽？

城市鄉村之間是什麽？

大街小巷之間是什麽？

人來人往之間是什麽？

美女帥哥之間是什麽？

是虛空。 所有的相都星羅棋布在虛空之中。

你隻看到了相而忽略了廣闊無垠的虛空。 這正是佛所說的， 無邊無際的大海忽略了， 你隻看到在大海中浮沉的一塊木頭。

 

其實說起來這也不是眾生的錯。

因為事實是， 隻有相可以見， 虛空是見不到的。

你仔細想想，

如果虛空中完全什麽相都沒有， 變成絕對的真空， 你是什麽也看不到的。

稍微學過一點物理的人都知道眼睛成像的原理。

根據這個原理人們發明了照相機。

你如果拿著相機對著絕對的虛空拍， 什麽也不會拍到。

沒有相的時候你怎麽可能拍到像呢？

 

“若空即見， 複雲何空？”

你若能見到空， 那還叫什麽空呢？

空空大師說什麽來著， “明白性不可見， 就是見性。”

見證佛性並不是你要去見到什麽。

見證佛性是明白了你什麽也不可能見到， 而且完完全全明白了為什麽什麽也不可能見到。

 

無論你如何的努力禪定，

無論你定中見到什麽，

你見到的都是相。

見相並不可怕， 其實這個世界正是因為有相才如此的豐富多彩。

相本身是最自然而然的存在。

相本身不是問題，

著相才是問題。

 

那現在問今天的最後一個問題。

為什麽性不可見？