此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
首先回應一下幾位佛弟子的留言。
我要對卓君說， 性不在體內。
空為體就是無體， 無體就沒有內，沒有外， 沒有中間。
請重讀拙文《性在何處？》。
有一位匿名的佛弟子讀了《菩薩眾生皆是幻化》，
留言說：“沒人敢評論。”
我要問：“為什麽不敢評論？”
我們求道之人， 就像是求學之人， 不但要知其然， 而且要知其所以然。 絕對不能半桶子水就得意洋洋。
無論是《五燈會元》，
還是《金剛經》，
還是《圓覺經》，
包括我現在正在說《楞嚴經》。
每一位尊者， 菩薩， 祖師， 都是不懂就問， 而且質疑， 刨根問底， 打破砂鍋問到底。
我們敬重佛， 菩薩， 尊者， 祖師。
並不是說不能提問和質疑。
我們要做有獨立思考有智慧的修行人， 而不是懾服於權威神明的沒有獨立思考的行屍走肉。 前者是智信， 後者是迷信。
還有一位佛弟子說：“我也快十四年了。”
我想對這位佛弟子說：“百裏半九十， 挺住！ 終有得道的一天。”
每個人的機緣不同，
這一點從《五燈會元》中可以看出， 每一位祖師開悟的契機都是不同的， 完全沒有道理可講， 電光火石的一霎那， 智慧之門就開了。
我們可以做的， 就是厚積薄發， 不斷積累自己的學識， 然後耐心等待那個機緣的到來。你不知道它什麽時候來， 但它一定會來的。
你在這佛教網上遇到我， 何嚐不是機緣。
開悟速度最快的， 是六祖慧能。
一個文盲， 第一次聽別人誦《金剛經》， 於是發心， 來到五祖處。
五祖諷刺他智慧太差， 不給他剃度， 安排他到廚房打雜。 因為不識字， 沒看過任何經典， 因為是廚房的下人， 也沒聽過幾次五祖說法。
幾個月以後， 他拿了五祖的衣缽。
佛陀重在自學成材，
若論速度， 六祖至今為止， 天下第一。
我們常說， 萬法心生。
問大家兩個問題， 什麽是心？ 心在何處？
前兩天舉過兩則公案， 今重新列在這裏。
潭州石霜山慶諸禪師，參道吾。
吾將順世，垂語曰：“我心中有一物，久而為患，誰能為我除之？”
師曰：“心物俱非，除之益患。”
吾曰：“賢哉！賢哉！”
慧可曰：“我心未寧，乞師與安。”
達摩祖師曰：“將心來，與汝安。”
可良久曰：“覓心了不可得。”
祖曰：“我與汝安心竟。”
答案很簡單， 沒有一個什麽東西， 叫做“心”。
你以為自己有這麽一顆“心”， 不管你叫它什麽名字， 思維體也好， 意識心也好， 阿賴耶識也好， 都是幻心， 並不存在。
沒有心， 如何生法？
所以心是幻， 法更是幻。
我們的法身是什麽？
佛在這裏說：“性一切心， 而自無體。”
佛在《楞嚴經》的前麵說過兩句話，
“性淨明體”
“心無體，則無所合”
從《楞嚴經》的開始到現在，佛一直在說第一義。
我說什麽來著？ “空為體， 性在用。”
我說的和佛說的， 一模一樣。
