【獨步天下】佛頂楞嚴之：覺知心， 無有是處

佛說《金剛經》， “見相非相， 即見如來。”

佛說《圓覺經》， “心不住相。”

佛說《楞嚴經》， “諸所物象， 名為一切， 汝不著者， 為在為無。無則同於龜毛兔角， 雲何不著， 有不著者， 不可名無。 無相則無， 非無則相， 相有則在， 雲何無著。 是故應知， 一切無著， 名覺知心， 無有是處。”

為什麽我一直說這三本經都是了義的經？

因為佛一直在說第一義。

佛一直在說體， 性， 相， 用。

為什麽我寫《獨步天下》要從這三本說起？

因為說過和讀過這三本經的人太多了。

可是真正懂的， 又有幾人？

 

佛陀的這段話說得很繞口，翻譯成白話文就是，所有諸相，你隻要不著相，有也等於無。說相不存在是不對的，特意去不著相也是不對的，因為如此便有不著的人，就起了分別心。這樣的認知，錯。

佛這樣說還是不清晰，很囉嗦。

我總結一下，

相不需要離開，而是要明白不相妨。隻要明白了不相妨，就沒有著相不著相的問題。悟道，是明白一個道理。當你悟出這個道理後，就明白本自天然成，無需刀斧痕。

 

有智慧的修行人， 要能舉一反三， 縱貫聯合， 從經典或祖師的開示中找出共同點。 因為所有佛說的經典， 祖師的開示， 都是在從不同的角度圍繞著本來麵目講。

你隻要找出了這個共點，

一切迎刃而解。

你就掌握了一把萬能鑰匙，

所有的經典和公案， 通通破！

 

上麵佛說的三段話， 屬於三本不同的經。

我幫你找出來了， 列在這裏。

你悟出了什麽？

 

什麽是體？

什麽是性？

什麽是相？

什麽是用？

為什麽生死輪回？

為什麽無生無死？

 

你把這幾個問題答出來了， 你就真正知道了什麽是空， 什麽是有。 你就真正知道了本來麵目是什麽。

你就生死解脫了。

你就開悟了。

 

其實這些問題，

我在不同的書中不同的文章中， 都回答了。

你的智慧還沒有開啟，

沒有看明白而已。

本來麵目是什麽？

無上正等正覺是什麽？

在我的文章中， 早已寫出來了， 早已天機泄露了。 我說得如此的淺顯， 可是依然無人悟得。

 

空中有什麽？

性和相。

空恒在，

性恒在，

其實相也恒在， 恒在的變化。 因為變化恒在， 所以輪回也恒在。 輪回和涅磐並不矛盾。 輪回即涅磐！