【獨步天下】大圓鏡智之：六根清淨

六根就是眼耳鼻舌身意。

它代表著我們最根本的覺受的能力，

它是有情和無情最基本的區別。

你和石頭最基本的區別是什麽？

你有感覺， 而石頭沒有。

 

覺不外乎兩種。

一種是錯誤的覺， 錯覺。

一種是正確的覺， 正覺。

顯而易見， 眾生之所以成為眾生， 是由於錯誤的覺。 而佛之所以成為佛， 是因為有正確的覺。

覺本身隻是一種能力而已，

沒有正確和錯誤之分。

 

陽光照耀大地。

陽光可以生長萬物，

陽光也可以摧毀萬物。

陽光沒有好與壞， 對與錯， 隻是照而已。

陽光不會因為使萬物生長而欣喜， 也不會因為摧毀萬物而難過。 陽光根本不在乎萬物是生長還是毀滅。

為什麽？

因為萬物的生長或毀滅和陽光毫無關係。

生， 對它沒好處，

滅， 對它沒壞處。

陽光隻是照而已。

“光明寂照遍河山。” 這是《五燈會元》中張拙秀才的話。

我一看， 就知道張秀才開悟了。

 

我們有覺， 所以我們可以照。

你照就好了， 你執著什麽呢？

空為體， 外相的生滅對你毫無影響， 生就隨它生， 滅就隨它滅， 你看看就好了， 遊戲一下就好了， 何必要感情投入？

你坐在電影院裏看電影， 看看就好。

何必隨著情節悲喜交加， 又哭又笑？

你一投入就著了我人眾生壽者，因為你代入了，代入了人物和場景。

你就真實來了， 不再是如來。

你一著相， 就隨著相生死輪回。

 

我們有覺， 這是一種功能，

本身是沒有什麽好壞對錯的。

我們的覺， 本身是清靜的。

如果覺了以後受了， 著了， 就變成不清靜。

 

祖師們常說，

開悟以後， 善自護持。

護持什麽？

就是時時刻刻提醒自己， 空為體。

如此， 就不會迷失， 不會受， 不會著相。

而這樣的覺， 就是正覺。

 

六根即覺。

六根是不需要去斷滅的。

六根是不可能斷滅的。

六根是本來清靜的。

你隻要悟出了本來麵目，

自然就是無上正等正覺。