此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
老版《三國演義》的主題曲是《二十一史彈詞》中第三段的開場白《臨江仙》。 作者是明代的楊慎， 字用修， 號升庵， 四川成都人。
滾滾長江東逝水，
浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空，
青山依舊在，
幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，
慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，
都付笑談中。
整首《臨江仙》， 充滿了淒涼和無奈。
用一個字概括， 就是變。
用兩個字概括， 就是無常。
用三個字概括， 就是轉頭空。
世事無常轉頭空。
你靜下心來， 仔細回想， 那些在你生命中曾經發生過的事情， 兒時的夥伴， 大學的室友， 情竇的初開， 艱苦的奮鬥， 都已經像夢一樣遙遠。
這個世界時刻在變化之中。
我在MBA的時候，修過兩門《企業發展戰略》的課。
中心思想就是， 市場時刻在變化， 所以企業不能守成不變， 要通過自身的不斷改進來適應市場的變化， 更重要的是， 一個有遠見的企業家， 要能洞徹未來， 引導世界新潮流。
這是入世法。
這也是一場悲壯的， 不可能贏的戰爭。
為什麽？
再好的入世法， 是非成敗轉頭空。
秦皇漢武走了。
唐宗宋祖走了。
一代天驕成吉思汗走了。
寫下“俱往矣， 數風流人物， 還看今朝”的毛澤東， 也走了。
就在最近， 喬布斯走了。
“人生除死無大事。”
可是， “人生自古誰無死？”
這個世界真的是變化無常嗎？
不是！
你如果認為這個世界真的是變化無常， 那是因為你的妙觀察智不夠。 你就落入了虛無飄渺主義， 落入了唯物主義， 落入了頑空。
以前學政治經濟學。
當然是弘揚馬克思辯證唯物主義， 批判唯心主義。
所謂物， 就是物質。
所以唯物主義簡單來說， 就是物質的存在是唯一的存在， 沒有獨立於物質以外的存在。
物質， 在佛教統稱為相。
相就是看得見， 摸得著， 有形體的存在。
相是變化無常的， 日月星辰， 莫不如是。
可是你仔細觀察， 觀察仔細了。
除了這些變化無常的相以外， 還有什麽是不變的？
我告訴你， 這個世界， 是由變和不變組成的。
世人隻看到了變， 看不到不變。
因為隻看到了變， 所以陷入了生死輪回。
而事實上， 那些不變的， 才是我們的本來麵目。
你要去參悟的， 就是什麽不變？
唯物主義不對， 唯心主義也不對。
你仔細去觀察， 我說過的， 禪， 就在生活中。
你參出來了， 就跳脫了生死輪回， 因為你悟到了不變， 就跳出了變， 生死輪回， 就再也困不住你了。
於是， 你就開悟成佛了。
空不變， 性不變， 相恒變。
這變與不變， 才是大圓鏡智。
是名圓覺。
