老版《三國演義》的主題曲是《二十一史彈詞》中第三段的開場白《臨江仙》。 作者是明代的楊慎， 字用修， 號升庵， 四川成都人。

滾滾長江東逝水，

浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空，

青山依舊在，

幾度夕陽紅。

白發漁樵江渚上，

慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢，

古今多少事，

都付笑談中。

整首《臨江仙》， 充滿了淒涼和無奈。

用一個字概括， 就是變。

用兩個字概括， 就是無常。

用三個字概括， 就是轉頭空。

世事無常轉頭空。

你靜下心來， 仔細回想， 那些在你生命中曾經發生過的事情， 兒時的夥伴， 大學的室友， 情竇的初開， 艱苦的奮鬥， 都已經像夢一樣遙遠。

這個世界時刻在變化之中。

我在MBA的時候，修過兩門《企業發展戰略》的課。

中心思想就是， 市場時刻在變化， 所以企業不能守成不變， 要通過自身的不斷改進來適應市場的變化， 更重要的是， 一個有遠見的企業家， 要能洞徹未來， 引導世界新潮流。

這是入世法。

這也是一場悲壯的， 不可能贏的戰爭。

為什麽？

再好的入世法， 是非成敗轉頭空。

秦皇漢武走了。

唐宗宋祖走了。

一代天驕成吉思汗走了。

寫下“俱往矣， 數風流人物， 還看今朝”的毛澤東， 也走了。

就在最近， 喬布斯走了。

“人生除死無大事。”

可是， “人生自古誰無死？”

這個世界真的是變化無常嗎？

不是！

你如果認為這個世界真的是變化無常， 那是因為你的妙觀察智不夠。 你就落入了虛無飄渺主義， 落入了唯物主義， 落入了頑空。

以前學政治經濟學。

當然是弘揚馬克思辯證唯物主義， 批判唯心主義。

所謂物， 就是物質。

所以唯物主義簡單來說， 就是物質的存在是唯一的存在， 沒有獨立於物質以外的存在。

物質， 在佛教統稱為相。

相就是看得見， 摸得著， 有形體的存在。

相是變化無常的， 日月星辰， 莫不如是。

可是你仔細觀察， 觀察仔細了。

除了這些變化無常的相以外， 還有什麽是不變的？

我告訴你， 這個世界， 是由變和不變組成的。

世人隻看到了變， 看不到不變。

因為隻看到了變， 所以陷入了生死輪回。

而事實上， 那些不變的， 才是我們的本來麵目。

你要去參悟的， 就是什麽不變？

唯物主義不對， 唯心主義也不對。

你仔細去觀察， 我說過的， 禪， 就在生活中。

你參出來了， 就跳脫了生死輪回， 因為你悟到了不變， 就跳出了變， 生死輪回， 就再也困不住你了。

於是， 你就開悟成佛了。

空不變， 性不變， 相恒變。

這變與不變， 才是大圓鏡智。

是名圓覺。