此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
我們的這個世界是個什麽樣子的？
虛空之中點綴著無數的星球。
在星球與星球之間存在著星雲和其他的物質元素。
一個星球的壽命盡了， 就會爆炸， 散去， 又變成各種鬆散的物質。 然後各種鬆散的粒子又會聚集在一起， 組成新的星球。
大至星球，
小至人體，
莫不如此。
相是有生滅的， 隨因緣變化的。
因為不是恒在， 所以是夢幻泡影。
可是你注意到沒有，
有一樣東西， 它不變化， 它恒在， 它不受因緣的影響， 無論這些相如何的變化， 它完全不受影響。
它就是虛空。
所有的相都包裹在虛空中，
所有的相都從虛空中產生， 而後又消亡。
為什麽虛空完全不受相的生滅的影響？
因為它是空的， 空為體。
不管你是在空中放原子彈還是對著虛空射導彈，
虛空根本無所謂，
沒有什麽可以傷害到虛空， 所以虛空無失。
虛空也不可能得到什麽， 如果能得到什麽就不是虛空了， 所以虛空無得。
為什麽佛說，“無得無失？”
歸根到底， 還是空為體。
有人問禪師：“什麽是頓悟？”
禪師答：“悟無所得， 頓斷煩惱。”
我改一下：“悟空為體， 頓斷煩惱。 心無掛礙， 無有恐怖， 遠離顛倒夢想， 究竟涅磐。” 嗬嗬， 本來是說《圓覺經》， 順便把《心經》也說了。
難道不是嗎？
你想象一下， 你的身體突然變成空。
你還會有生老病死嗎？
你還會有得失， 煩惱， 掛礙， 恐怖嗎？
這些都會自然消失了。
皮之不存， 毛將焉附？
所有的顛倒妄想， 都有一個前提條件： 體不是空。
如果空為體， 自然遠離顛倒夢想， 究竟涅磐。
很多的修行人，
其實也明白要觀空。
但他們都犯了一個致命的錯誤， 認為空就是無， 空就是要斷滅， 要斷滅與一切的聯係， 要斷滅一切的欲望， 連意識都要斷滅。
所有的有為法，
就是在教兩個字： 斷滅。
我在寫《五燈會元》係列時， 寫到過一位庵主。
昔有婆子供養一庵主， 經二十年， 當令一二八女子送飯給侍。
一日， 令女子抱定， 曰：“正恁麽時如何？”
主曰：“枯木倚寒岩， 三冬無暖氣。”
女子舉似婆。 婆曰：“我二十年隻供養得個俗漢！”
遂遣出，燒卻庵。
“枯木倚寒岩， 三冬無暖氣。”
這就是斷滅， 我把這類的修行方法， 統稱為僵屍法。
二十年修行， 見解還不如一老婆子。
可歎！
我一再說，
佛是有情， 是活的， 是有覺性的。
否則， 六大神通從何而來？
如果說， 學佛修行， 就是讓生活變得了無生趣， 這也不能做， 那個也是犯戒， 把一個活生生的人， 變成一具連意識也沒有的僵屍。 那麽， 不管你給這具僵屍起個什麽名字， 叫佛也好， 叫常定也好， 我都一點興趣也無。
我會和你說：“要死你自己去， 不要拉上我， 謝謝。”
空， 不等於就是死的。
空， 可以是活的。
事實是， 空本來就是活的。
空中有佛性， 空性不壞。
空中有覺， 是名覺空。
沒有明白覺空這個道理的覺， 就是錯覺， 就是無明， 自然顛倒夢想此起彼伏， 生死輪回， 永無盡日。
而明白了覺空的覺， 就是圓覺， 圓滿的覺， 無上正等正覺， 就自然遠離顛倒夢想， 如如不動， 就是涅磐。
