我們的這個世界是個什麽樣子的？

虛空之中點綴著無數的星球。

在星球與星球之間存在著星雲和其他的物質元素。

一個星球的壽命盡了， 就會爆炸， 散去， 又變成各種鬆散的物質。 然後各種鬆散的粒子又會聚集在一起， 組成新的星球。

大至星球，

小至人體，

莫不如此。

相是有生滅的， 隨因緣變化的。

因為不是恒在， 所以是夢幻泡影。

可是你注意到沒有，

有一樣東西， 它不變化， 它恒在， 它不受因緣的影響， 無論這些相如何的變化， 它完全不受影響。

它就是虛空。

所有的相都包裹在虛空中，

所有的相都從虛空中產生， 而後又消亡。

為什麽虛空完全不受相的生滅的影響？

因為它是空的， 空為體。

不管你是在空中放原子彈還是對著虛空射導彈，

虛空根本無所謂，

沒有什麽可以傷害到虛空， 所以虛空無失。

虛空也不可能得到什麽， 如果能得到什麽就不是虛空了， 所以虛空無得。

為什麽佛說，“無得無失？”

歸根到底， 還是空為體。

有人問禪師：“什麽是頓悟？”

禪師答：“悟無所得， 頓斷煩惱。”

我改一下：“悟空為體， 頓斷煩惱。 心無掛礙， 無有恐怖， 遠離顛倒夢想， 究竟涅磐。” 嗬嗬， 本來是說《圓覺經》， 順便把《心經》也說了。

難道不是嗎？

你想象一下， 你的身體突然變成空。

你還會有生老病死嗎？

你還會有得失， 煩惱， 掛礙， 恐怖嗎？

這些都會自然消失了。

皮之不存， 毛將焉附？

所有的顛倒妄想， 都有一個前提條件： 體不是空。

如果空為體， 自然遠離顛倒夢想， 究竟涅磐。

很多的修行人，

其實也明白要觀空。

但他們都犯了一個致命的錯誤， 認為空就是無， 空就是要斷滅， 要斷滅與一切的聯係， 要斷滅一切的欲望， 連意識都要斷滅。

所有的有為法，

就是在教兩個字： 斷滅。

我在寫《五燈會元》係列時， 寫到過一位庵主。

昔有婆子供養一庵主， 經二十年， 當令一二八女子送飯給侍。

一日， 令女子抱定， 曰：“正恁麽時如何？”

主曰：“枯木倚寒岩， 三冬無暖氣。”

女子舉似婆。 婆曰：“我二十年隻供養得個俗漢！”

遂遣出，燒卻庵。

“枯木倚寒岩， 三冬無暖氣。”

這就是斷滅， 我把這類的修行方法， 統稱為僵屍法。

二十年修行， 見解還不如一老婆子。

可歎！

我一再說，

佛是有情， 是活的， 是有覺性的。

否則， 六大神通從何而來？

如果說， 學佛修行， 就是讓生活變得了無生趣， 這也不能做， 那個也是犯戒， 把一個活生生的人， 變成一具連意識也沒有的僵屍。 那麽， 不管你給這具僵屍起個什麽名字， 叫佛也好， 叫常定也好， 我都一點興趣也無。

我會和你說：“要死你自己去， 不要拉上我， 謝謝。”

空， 不等於就是死的。

空， 可以是活的。

事實是， 空本來就是活的。

空中有佛性， 空性不壞。

空中有覺， 是名覺空。

沒有明白覺空這個道理的覺， 就是錯覺， 就是無明， 自然顛倒夢想此起彼伏， 生死輪回， 永無盡日。

而明白了覺空的覺， 就是圓覺， 圓滿的覺， 無上正等正覺， 就自然遠離顛倒夢想， 如如不動， 就是涅磐。