【獨步天下】不死金剛之 法尚應舍，何況非法

第六品 正信希有分

須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無複我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。’”

 

小的時候，一放暑假， 父母總是會把我送到鄉下外婆家。

我最喜歡的事，就是吃過晚飯， 天黑以後和一幫小屁孩捉迷藏。

大家也不知道什麽叫危險， 什麽叫害怕， 黑咕隆咚的也不管， 漫山遍野地藏。 農村也沒有路燈， 那真叫兩眼一摸黑， 伸手不見五指。

回來就被大人罵：“蠢東西， 被蛇咬了怎麽辦？”

 

對看不見的東西，對未知的東西，人們的自然反應就是害怕。

我記得一句名言， “第一個吃螃蟹的人， 一定是個勇敢的人。”

因為害怕，人們就發明了很多的工具去探知未知， 去看見看不見的東西。 比方說， 電燈， 探照燈， 超級天文望遠鏡。

這些工具當然可以幫助人們看見一些以前看不見的遙遠的物體。

可是你想一想，有什麽東西可以幫助你看見虛空嗎？

虛空是看不見的。我們知道它的存在是借助於其他的可以看得見的參照物，也就是佛家所說的相。如果沒有參照物，無論用什麽工具， 你也看不見虛空。

本來沒有東西， 如何看得見？

這世上本沒有龍這種動物， 就算是世上最好的獵人， 身懷屠龍之術， 又有什麽用？

 

我以前說過，

明白心不可明， 就是明心。

明白性不可見， 就是見性。

見性不是要你去看見它，而是知曉它的存在和應用。我們常說眼見為實耳聽為虛。我告訴你，眼見才是虛，不見才是實。

最好的屠龍術， 就是明白世上本沒有龍。

 

很多大師教人各種各樣的法，吹得天花亂墜。

你照此法修行， 會如何如何， 會見到佛菩薩， 等等。

我告訴你， 你見到的都是鬼， 都是幻相， 都是心魔。

空為體， 不可能見，性不可見。

 

佛陀說話很繞口，這是他的教學方式。他這段話的重點是，“法尚應舍，何況非法”。是什麽意思呢？不取法，不取非法。“無法無非法”。這句話是不是聽起來耳熟？對了，這是禪宗一祖大迦葉尊者傳衣缽給二祖阿難的時候講的。

法法本來法，無法無非法。

何於一法中，有法有不法？

我在《西天大聖》這本書裏講過這個公案，你有興趣可以回去重讀。對照大迦葉尊者的這首偈與佛陀的這段話，你們自己說，大迦葉尊者有沒有得到佛陀的正法眼藏涅槃妙心。佛陀捏花，迦葉微笑。那是真的會心一笑，而不是瞎貓碰個死耗子。

“無法無非法”翻譯成白話文，就是我在《五燈會元》係列中一而再再而三講的，沒有兩邊。你們說，我有沒有得到佛陀的正法眼藏涅槃妙心。所有的經典都是通的，一通百通。

《金剛經》是佛陀與弟子須菩提之間的對話。嗬嗬，須菩提也擔心啊，世尊啊，你說的這些後世之人會信嗎？佛陀講啊，能聽到這段話而信的，都是經過累世修行有福氣的上根之人。佛說的大般若經典中，《金剛經》是其精華。為什麽？幾乎通篇在講第一義。其他了義的經典中雖然也講了第一義，篇幅沒有這麽大，沒有這麽透徹。

我在這裏說，會不會有人信呢？嗬嗬，不關我事。我隻是說而已。

《心經》是《金剛經》的濃縮總結。以我對佛家曆史了解之深，就沒有一個人能直接讀懂《心經》或者說是因為直接讀《心經》開悟的。就是六祖慧能這麽牛逼的人，悟道速度天下第一的人，也是因為讀《金剛經》而不是《心經》。我想告訴你的是，當你破了《金剛經》的時候，你就能讀懂《心經》。

 

在上一篇中，佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”

就是說，若明白了空為體， 本來無相，自然就明白了不可見。

而明白了不可見，就知道了如來的本來麵目，

這個就是見性了。

現在你明白了，不可見是最正常不過的了， 見了才是一件很奇怪的事，才是你要擔心的事。你若見了，你的修行之路就錯了。