【五燈會元】空本無華之：紅蓮座上，不睹天冠

彭州天台燈禪師，

僧問：“古佛向甚麽處去也？”

師曰：“中央甲第高，歲歲出靈苗。”

問：“古鏡未磨時如何？”

師曰：“不施功。”

曰：“磨後如何？”

師曰：“不照燭。”

問：“如何是佛？”

師曰：“紅蓮座上，不睹天冠。”

 

中國佛教網上有很多佛菩薩的圖片， 每一尊佛菩薩， 或站， 或臥， 或坐， 都在蓮花上萬丈光芒。 佛陀當年一出生， 也是腳踩蓮花。

這蓮花寶座， 想坐是坐不上去的。

“不施功。”

“不照燭。”

“不睹天冠。”

當你心裏沒有這個蓮花寶座的時候， 你就坐上去了。我們常常聽到禪師們用一個“不”字。 其實不是很妥帖，很容易讓學人誤解，認為是不能這樣，不能那樣。這就是言語本身的無能為力之處。其實，更確切的說法應該是不需要，不能夠，並不是要你刻意去不做某件事情。

“不施功。”是不需要施功。

“不照燭。”是不能夠照見。

“不睹天冠。”是不能夠看見。

而你要去參的，就是為什麽不需要，不能夠？你參出來了，就是見證了本來麵目，就是開悟了。

 

台州六通院紹禪師，

一日，湧泉問：“甚麽處去來？”

師曰：“燒佘來。”

泉曰：“火後事作麽生？”

師曰：“鐵蛇鑽不入。”

 

住後，僧問：“不出咽喉本吻事如何？”

師曰：“待汝一酴劚斷巾子山，我亦不向汝道。”

問：“南山有一毒蛇，如何近得？”

師曰：“非但闍黎，千聖亦近不得。”

問：“承聞南方有一劍話，如何是一劍？”

師曰：“不當鋒。”

曰：“頭落又作麽生？”

師曰：“我道不當鋒，有甚麽頭？”

問：“父母未生時，那人何處立？”

師曰：“卦兆未興，孫臏失算。”

問：“如何是大千頂？”

師曰：“不與眾峰齊。”

    

後麵這兩段， 自己參。

參不明白， 回去重看《骰子不曾拋》。