彭州天台燈禪師, 僧問:“古佛向甚麽處去也?” 師曰:“中央甲第高,歲歲出靈苗。” 問:“古鏡未磨時如何?” 師曰:“不施功。” 曰:“磨後如何?” 師曰:“不照燭。” 問:“如何是佛?” 師曰:“紅蓮座上,不睹天冠。” 中國佛教網上有很多佛菩薩的圖片, 每一尊佛菩薩, 或站, 或臥, 或坐, 都在蓮花上萬丈光芒。 佛陀當年一出生, 也是腳踩蓮花。 這蓮花寶座, 想坐是坐不上去的。 “不施功。” “不照燭。” “不睹天冠。” 當你心裏沒有這個蓮花寶座的時候, 你就坐上去了。我們常常聽到禪師們用一個“不”字。 其實不是很妥帖,很容易讓學人誤解,認為是不能這樣,不能那樣。這就是言語本身的無能為力之處。其實,更確切的說法應該是不需要,不能夠,並不是要你刻意去不做某件事情。 “不施功。”是不需要施功。 “不照燭。”是不能夠照見。 “不睹天冠。”是不能夠看見。 而你要去參的,就是為什麽不需要,不能夠?你參出來了,就是見證了本來麵目,就是開悟了。 台州六通院紹禪師, 一日,湧泉問:“甚麽處去來?” 師曰:“燒佘來。” 泉曰:“火後事作麽生?” 師曰:“鐵蛇鑽不入。” 住後,僧問:“不出咽喉本吻事如何?” 師曰:“待汝一酴劚斷巾子山,我亦不向汝道。” 問:“南山有一毒蛇,如何近得?” 師曰:“非但闍黎,千聖亦近不得。” 問:“承聞南方有一劍話,如何是一劍?” 師曰:“不當鋒。” 曰:“頭落又作麽生?” 師曰:“我道不當鋒,有甚麽頭?” 問:“父母未生時,那人何處立?” 師曰:“卦兆未興,孫臏失算。” 問:“如何是大千頂?” 師曰:“不與眾峰齊。” 後麵這兩段, 自己參。 參不明白, 回去重看《骰子不曾拋》。 |