【五燈會元】空本無華之：擺手出漳江

崇福誌禪師，

僧問：“供養百千諸佛，不如供養一無心道人。未審諸佛有何過？無心道人有何德？”

師曰：“雪深宜近火，身彬覺春遲。”

問：“貧子獻珠時如何？”

師曰：“甚麽處得來？”

問：“如何是道？”

師曰：“回車有分。”

   

出家人都是要受眾生供養的。

吃佛家飯， 如果不受供養， 那隻有餓死了。

有些大眾有疑惑， 出家人應該六根清淨， 為什麽收錢？

原因很簡單， 出家人也要吃飯。當然也不是白吃， 除了自己修行以外， 出家人也服務社會， 教化一方， 這就是自度度他。

說得通俗一點， 度他屬於服務行業，跟律師， 會計師， 美容師， 其實沒什麽區別。

當然還是有區別，其他服務行業從業人員是為了賺錢而提供服務，出家人不可如此。我個人不讚同明碼標價， 舉張隨喜。也就是說， 不開口要， 大眾自己隨意。你若真是一位大成就者， 自然有大攝招力， 自然香火鼎盛， 萬眾來歸。隻是隨緣而做， 不計較結果。

因為不計較， 所以無牽掛， 舍盡一切， 你就可以無限的去感知， 遍布宇宙， 無所不在， 無所不至， 你就回歸了自我， 這就是道。

而無心道人就是你自己。

 

陝府龍溪禪師，

上堂，僧問：“如何是無縫塔？”

師曰：“百寶莊嚴今已了，四門開豁幾多時。”

師乃曰：“直饒說似個無縫塔，也不免老僧下個橛，作麽生免得去？”

眾無對。

師曰：“下去！”

 

任何的建築物，哪怕你用最好的材料， 最好的設計師， 最好的施工隊， 都不可能做到一條縫都沒有。有塔就有縫， 隻有不建這個塔， 才沒有縫啊。

我換個方式。

問：虛空有縫麽？

再問：虛空有漏麽？如果有，能漏到哪去？

空性是不可能漏的，我以前講過，不要問如何才能無漏，答案是本來無漏。因為本來無漏，所以本就是佛。

 

郢州桐泉山禪師，

參黃山，山問：“天門一合，十方無路。有人道得，擺手出漳江。”

師曰：“蟄戶不開，龍無龍句。”

山曰：“是你恁麽道。”

師曰：“是即直言是，不是直言不是。”

山曰：“擺手出漳江。”

山複問：“卞和到處荊山秀，玉印從他天子傳時如何？”

師曰：“靈鶴不於林下憩，野老不重太平年。”

山深肯之。

 

“天門一合，十方無路。”你若看不懂，不妨翻到上麵去看第一段。空性相本是一合，按佛家的說法是一合相。你能走出一合麽？

用淺顯的白話來說，有沒有一條路能讓你走出無邊無際的宇宙？你當然會說，怎麽可能，無邊無際當然是走不出去的。對了，路就是法，方法，沒有一個法門，能讓你成佛，因為空性也是無邊無際。

 

住後，僧問：“如何是相傳底事，”

師曰：“龍吐長生水，魚吞無盡漚。”

曰：“請師挑剔。”

師曰：“擂鼓轉船頭，棹穿波裏月。”

 

蟄戶不開， 就出了漳江。

和坐地到長安， 異曲同工。