【五燈會元】空本無華之：舟水同一色，乘風皆不見

袁州木平山善道禪師，

初謁洛浦，問：“一漚未發已前，如何辨其水脈？”

浦曰：“移舟諳水脈，舉棹別波瀾。”

師不契。乃參蟠龍，語同前問。

龍曰：“移舟不別水，舉棹即迷源。”

師從此悟入。

 

這一段非常有意思。

浦曰：“移舟諳水脈，舉棹別波瀾。”

龍曰：“移舟不別水，舉棹即迷源。”

其實說的是同一個意思， 隻不過對善道禪師來說， 洛浦說的時候， 他沒聽懂， 蟠龍換個方式一說， 他就聽懂了。 這個就是因緣。所有開悟的祖師們說的都是同一個東西，隻是說的方式或做的動作不同。為什麽如此，按現在的話來說，就是不論你如何笨，總有一款適合你，哈哈。

希望你能體會到祖師們的良苦用心，也能體會到我的良苦用心。否則，《五等會元》上的一千七百多個公案，哪用花這麽多時間翻來覆去地講，講一個就好了。

你悟入了嗎？如果還沒有， 我再換個方式說說，

“舟水同一色，乘風皆不見。”

    

僧問：“如何是西來意？”

師曰：“石羊頭子向東看。”

問：“如何是正法眼？”

師曰：“拄杖孔。”

問：“如何是不動尊？”

師曰：“浪浪宕宕。”

問：“如何是木平一句？”

師曰：“逼塞虛空。”

曰：“逼塞虛空即不問，如何是一句？”

師便打。          

   

師肉髻螺紋，金陵李氏向其道譽，迎請供養，待以師禮。

嚐問：“如何是木平？”

師曰：“不勞刀斧。”

曰：“為甚麽不勞刀斧？”

師曰：“木平。”

 

本來是平的， 當然不需要刀斧。

本無生死， 當然不需要解脫。

本無佛我， 當然不需要修證。

“舟水同一色，乘風皆不見。”