袁州木平山善道禪師, 初謁洛浦,問:“一漚未發已前,如何辨其水脈?” 浦曰:“移舟諳水脈,舉棹別波瀾。” 師不契。乃參蟠龍,語同前問。 龍曰:“移舟不別水,舉棹即迷源。” 師從此悟入。 這一段非常有意思。 浦曰:“移舟諳水脈,舉棹別波瀾。” 龍曰:“移舟不別水,舉棹即迷源。” 其實說的是同一個意思, 隻不過對善道禪師來說, 洛浦說的時候, 他沒聽懂, 蟠龍換個方式一說, 他就聽懂了。 這個就是因緣。所有開悟的祖師們說的都是同一個東西,隻是說的方式或做的動作不同。為什麽如此,按現在的話來說,就是不論你如何笨,總有一款適合你,哈哈。 希望你能體會到祖師們的良苦用心,也能體會到我的良苦用心。否則,《五等會元》上的一千七百多個公案,哪用花這麽多時間翻來覆去地講,講一個就好了。 你悟入了嗎?如果還沒有, 我再換個方式說說, “舟水同一色,乘風皆不見。” 僧問:“如何是西來意?” 師曰:“石羊頭子向東看。” 問:“如何是正法眼?” 師曰:“拄杖孔。” 問:“如何是不動尊?” 師曰:“浪浪宕宕。” 問:“如何是木平一句?” 師曰:“逼塞虛空。” 曰:“逼塞虛空即不問,如何是一句?” 師便打。 師肉髻螺紋,金陵李氏向其道譽,迎請供養,待以師禮。 嚐問:“如何是木平?” 師曰:“不勞刀斧。” 曰:“為甚麽不勞刀斧?” 師曰:“木平。” 本來是平的, 當然不需要刀斧。 本無生死, 當然不需要解脫。 本無佛我, 當然不需要修證。 “舟水同一色,乘風皆不見。” |