此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
洪州上藍令超禪師，
初住瑞州上藍山，唱夾山之道，學侶俱會。後於洪井創禪苑，還以上藍為名，化道益盛。
僧問：“如何是上藍本分事？”
師曰：“不從千聖借，豈向萬機求。”
曰：“隻如不借不求時如何？”
師曰：“不可拈放汝手裏，得麽？”
問：“鋒前如何辨的？”
師曰：“鋒前不露影，莫向舌頭尋。”
問：“如何是無舌人唱歌？”
師曰：“韻震青霄，宮商不犯。”
問：“二龍爭珠，誰是得者？”
師曰：“其珠遍地，目睹如泥。”
問：“善財見文殊後，為甚卻往南方？”
師曰：“學憑入室，知乃通方。”
曰：“為甚麽彌勒卻遣見文殊？”
師曰：“道廣無涯，逢人不盡。”
開悟的祖師們，悟到的都是同樣的東西。這樣東西有不同的名字。正法眼藏；無上正等正覺；本來麵目；第一義；佛；王老師；天人師；丈夫，道。
我個人更喜歡用本來麵目。眾生之所以生死輪回，是忘了自己的本來麵目是什麽樣子的。本來麵目當然不會有各種五花八門的樣子，今天打領帶，明天穿花裙。本來麵目是恒在不變的，隻有如此，必須如此，才能是無生無死，才能生死解脫。離開本來麵目一絲一毫，就萬劫不複，六道輪回。我以前講過，你如果真的開悟了，就知道隻能如此，必須如此，一步不能進，一步不能退。隻有如此才是完美，才能完全的生死解脫。
開悟的祖師們的回答雖然讓人眼花繚亂，但都是在本來麵目的周圍繞圈，所以明眼人一看就知道。他們說的是同樣的東西，不外乎朝三暮四或者朝四暮三。
比方說，
“不從千聖借，豈向萬機求。”本自具足，不向外求。
“不可拈放汝手裏，得麽？”不可拈放， 離開兩邊。
“鋒前不露影，莫向舌頭尋。”還記得無影掌麽？為什麽無影，性中無相。
“韻震青霄，宮商不犯。”還記得昨天說的“鶴棲雲外，不倦風霜”麽？
鄆州四禪禪師，
僧問：“古人有請不背，今請和尚入井，還去也無？”
師曰：“深深無別源，飲者消諸患。”
問：“如何是和尚家風？”
師曰：“會得底人意，須知月色寒。”
問：“諸佛未出世時如何？”
師曰：“王宮絕消息。”
曰：“出世後如何？”
師曰：“榮枯各不同。”
諸佛未出世時， 是佛， 所以“王宮絕消息”。
諸佛出世後， 是眾生， 所以“榮枯各不同”。
