此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
正文
池州靈鷲閑禪師，
上堂：“是汝諸人本分事，若教老僧道，即是與蛇畫足。”
時有僧問：“與蛇畫足即不問，如何是本分事？”
師曰：“闍黎試道看。”
僧擬再問，師曰：“畫足作麽？”
其實，此類公案，和回歸方丈，和背後叫你一聲大德，和昨天的“是汝不肯承當”是同一個意思，就是告訴你，你本就是佛，本自圓滿，無需再多事了。任何的多餘，都是畫蛇添足，都是刀斧痕。
明水和尚問：“如何是頓獲法身？”
師曰：“一透龍門雲外望，莫作黃河點額魚。”
仰山問：“寂寂無言，如何視聽？”
師曰：“無縫塔前多雨水。”
院道禪師曾問新到：“黃河清也未？”當時僧無對。清也好， 濁也好， 都是黃河點額魚。僧如果學義端禪師，曰：“我不曾停留。”如此便是一透龍門雲外望。院道禪師必然好酒好菜招待你。
參禪，融會貫通很重要，我以前講過，有時被某一個公案卡住了，不要緊也無需急，接著往下看，往往在另外一樁公案裏，答案就出來了。當然，這要求你記憶力不是太差。
這一段的金句是“無縫塔前多雨水。”
無縫，就是無漏。無漏了，雨水多還是少，又有什麽關係？那有佛弟子就會問，如何才能無漏？我說，你不如問什麽無漏。如果一樣東西是本來就漏的，你補不好，補上了也是一個難看的疤。難看的疤，就不圓滿的，對吧？
所以，無漏的大圓滿隻能是本來無漏，而不是如何才能無漏。
什麽無漏？空性無漏。
閑禪師這個回答， 真是讓我拍案叫絕。
僧問：“二彼無言時如何？”
師曰：“是常。”
曰：“還有過常者無？”
師曰：“有。”
曰：“請師唱起。”
師曰：“玄珠自朗耀，何須壁外光！”
有了兩邊，就是生死。離開兩邊，便是常在。
我把閑禪師最後一句改一下：“玄珠自朗耀，何須佛與法！
&^all the best-:))...
Xiao Yu-:))..