【五燈會元】一盞明燈之 輪竹杖而入

泉州國歡崇福院文矩慧日禪師，福州黃氏子。

後謁萬歲塔譚空禪師落發，不披袈裟，不受具戒，唯以雜采為掛子。

複至神光，光曰：“我非汝師，汝禮西院去。”

師攜一小青竹杖，入西院法堂。

院遙見笑曰：“入涅槃堂去。”

師應諾，輪竹杖而入。

 

慧日禪師， 稱得上是一位狂僧。 身為出家人， 不披袈裟，不受具戒。 但我可以告訴你， 他絕對是一位聖僧， 因為他早已明了輪回與涅磐。

西院笑曰：“入涅槃堂去。”

師應諾，輪竹杖而入。

好一個輪竹杖而入， 善哉， 善哉！輪竹杖，就是輪回，在輪回中入涅槃。輪回，根本就是涅槃，毫無區別，毫無異處。你會了嗎？你會了，才稱得上體性相完全通透了。

當輪回就是涅槃的時候，就沒有了輪回，也沒有了涅槃。當然也就沒有了入涅槃。那是什麽？常定，常定即佛。

慧日禪師若不是天下第一高手，誰敢說自己是？

 

洪州新興嚴陽尊者，諱善信。

初參趙州，問：“一物不將來時如何？”

州曰：“放下著。”

師曰：“既是一物不將來，放下個甚麽？”

州曰：“放不下，擔取去。”

師於言下大悟。

放是放不下的， 定是入不了的， 佛是修不成的。“放不下，擔取去。”這個才是正覺。 和輪竹杖而入， 異曲同工。

 

住後，僧問：“如何是佛？”

師曰：“土塊。”

曰：“如何是法？”

師曰：“地動也。”

曰：“如何是僧？”

師曰：“吃粥吃飯。”

初學者也許不知道佛門三寶是什麽？嗬嗬，佛，法，僧。這三寶在嚴陽尊者眼中，就如同垃圾。佛，是一堆黃土。法，是地震，也暗喻修法如同地動，離常定越走越遠。僧，如何做一名修道的僧人呢？吃粥吃飯就好了。會麽？

 

世人都想知道， 佛是什麽？ 如何成佛？ 如何解脫生死？

本無生死， 解脫什麽生死？不需要解脫，才是解脫。

你就是佛， 還要成什麽佛？佛是不可能成的，是本來就是。

世人哪， 畫個圈把自己圍在裏麵， 然後大喊如何出去。